МОЗ (Двинск)

[michael_frm_jrslm]

Фамилия моя и, соответственно, папина, дедушкина — Моз. Фамилия редкая, однофамильцев я никогда не встречал ни в жизни, ни в книгах и долгое время был уверен в том, что однофамильцев у меня вообще нет. Однако в справочнике Бейдера («Еврейские фамилии Российской империи») указано, что евреи с такой фамилией жили в 19-м веке в нескольких разных местечках Прибалтики. Происходит эта фамилия почти наверняка от имени Мозе — это один из вариантов написания имени Моисей в немецком языке.

Three_generations.jpg

Дедушка мой, Соломон Исаакович (Шолом Ицкович) Моз (1894-1977), родился в Стропах. Это пригород Двинска (Даугавпилса). Так уж сложилось (об этом подробнее я расскажу ниже), что с 1940-го года у деда не осталось никаких родственников по «мозовской» линии. Умер дед в марте 1977-го года. Именно после его смерти я и начал в первый раз интересоваться своими семейными корнями, но, к сожалению, тогда эта вспышка интереса была непродолжительной, и я мало что узнал и еще меньше запомнил из того, что мне рассказали тогда мой папа и его старшая сестра Лиля. А сами они тоже знали только то, что когда-то слышали от моего деда — поскольку других источников не было и у них.
Сначала я перескажу то, что узнал от папы и Лили (в январе 2007-го она по моей просьбе записала то, что помнила), а потом расскажу о том, что удалось узнать дополнительно за те двенадцать лет, что я интенсивно занимаюсь генеалогическими поисками.

Дед был самым старшим из детей в семье. Родителями его были Ицик (Исаак) Моз (резник, по словам Лили) и Соре-Дина (София) Вульфовна, урожденная Левина. Папа мой помнил, что отчество его деда (т.е. Ицика) было Аронович.

Isak Mos_1865_1927 (2).jpg

Sore-Dina ana Anya 1923 (2).jpg

[michael_frm_jrslm]

Кроме Шолома, папа и Лиля знали еще его про пятерых братьев и сестер.

Шлейме (1897 ?-1918/9) умер от тифа в Орле, куда вся семья, кроме Шолома, перебралась во время 1-й Мировой войны. (Но, может быть, информация о месте смерти Шлейме — неточная.)
Мой папа был назван в его честь, но уже в слегка русифицированной форме — Соломон, а, поскольку Шолом тоже русифицируется в «Соломон», то папа мой был Соломон Соломонович — крайне редкая для неассимилированной еврейской семьи ситуация, когда имя и отчество совпадают.

Sholom_and_Shloyme.jpg

Регина (Раша), родилась в 1898-м. С 1918-го года была коммунисткой, участница Гражданской Войны, потом (с 1923) жила в Петрограде/Ленинграде, там занимала низовые руководящие должности в легкой промышленности. Туда же в середине 1920-х годов переехали и ее родители с тремя младшими детьми. Была замужем, но с мужем разошлась, детей не было.
В 1937-м была арестована, осуждена на «10 лет без права переписки». Тогда никто не знал, что такая формулировка означала расстрел. В 1948-м, когда истекли эти 10 лет, мой дед написал в МГБ запрос — мол, прошло 10 лет, скажите, где сестра? Получил ответ - «осуждена в 1937 на 10 лет без права переписки». Снова написал им: «10 лет истекли, если умерла — скажите, что умерла, но хотя бы скажите!» Получил ответ, который папа мой запомнил на всю жизнь. Ответ из одной строчки - «МГБ другими сведениями не располагает». Хотя, конечно же, всё ими тщательно сохранялось, и сегодня на сайте «Мемориала» есть запись о ней, с датой ареста и с датой расстрела (12 ноября 1937), а следственное дело с расстрельным приговором хранится в Санкт-Петербурге.
С Региной вот какая странность. Во-первых, почему-то она числилась под фамилией Мозе, а не Моз, причем и прадед (Ицик Моз) тоже в ленинградский период был записан как Мозе. Во-вторых, отчество у нее было записано — Константиновна. Лиля об этом знала, но почему так — ей было неизвестно. А кроме того, в записи на сайте «Мемориала» и в выписке из домовой книги дома, где она жила (эту выписку мне прислали из ленинградского архива, я потом расскажу немного подробнее) указано место рождения Варшава — хотя никто никогда не слышал рассказов о том, что семья переезжала из Двинска в Варшаву и обратно. Правда, и в метрических записях по Двинску (а за 1898-й они сохранились) записи о ее рождении тоже нет.

Зинаида (1904? – 1932?) умерла от родов, ребенок тоже родился мертвый. Кто был ее мужем, теперь никто не знает. Точно неизвестны и годы жизни. Лиля называла год рождения 1901, и, по ее словам, Зинаида умерла в возрасте 31 года. Но в домовой книге за 1927-й год указан год рождения 1904, а год смерти оттуда узнать нельзя, т.к. семья съехала с этого адреса в конце 1927-го, когда Зинаида еще даже не была замужем.

Аня (1905-1931) умерла от инфаркта. На еврейском кладбище Санкт-Петербурга сохранилась ее могила. На надгробии указана только дата смерти, но написано, что умерла она в сентябре 1931 в возрасте 26 лет — так что родилась, видимо, действительно в 1905-м либо в конце 1904-го. На обороте той фотографии Ани с матерью, которую я поместил в предыдущем сообщении, написано ее имя по-еврейски - Хана.

gravestone_anna_moz.JPG

(За фотографию спасибо Jorge и его брату, любезно согласившемуся найти и сфотографировать могилу).

Яков, самый младший из детей, по словам Лили, родился в 1910-м году, по данным из домовой книги — в 1909-м, а вот в метрической книге Двинска запись о его рождении датируется 8 (21) июня 1906-го года. Яков в начале 30-х гг. служил в армии, был водителем танка на Сахалине. После демобилизации работал шофером (в райисполкоме — опять же, данные из домовой книги). Во время войны с Финляндией зимой 1939/40 гг. был мобилизован, на фронте был водителем. Уже когда война закончилась, и он ехал с фронта в Ленинград, грузовик, в котором он ехал, подорвался в районе Выборга на мине, и Яков погиб.

Regina_Yasha 1926.jpg

[michael_frm_jrslm]

Соре-Дина Вульфовна умерла в 1936-м году в Ленинграде, а Исаак Аронович — в августе 1940-го, уже после гибели Регины и Якова. Так мой дед с 1940-го года остался единственным из всей большой семьи. Даже могила прадеда не сохранилась — сразу после войны дед приезжал в Ленинград, чтобы найти могилу. В конторе кладбища была запись о захоронении, указаны участок и место, но могилы на этом месте не оказалось, хотя дед искал несколько часов, обошел даже соседние участки.

[michael_frm_jrslm]

Когда началась 1-я Мировая война и в 1915-м фронт приблизился к Двинску, еврейское население, как якобы неблагонадежное, было из Двинска депортировано в глубь Российской Империи (аналогичные депортации были и в других прифронтовых регионах). Семья прадеда, кроме дедушки, отправилась в Орел. Почему именно туда — неизвестно, но в Орле они действительно жили до середины 1920-х годов (это известно из домовых книг Ленинграда, в одной из них указано, что Яков прибыл в Ленинград из Орла в 1926-м). Похоже на то, что и Регина в Орле не была – согласно ее анкете, она в 1916-1918 жила в Москве. Там она в 1918-м вступила в РКП(б) и после этого была комиссаром в Красной Армии.

Дед мой перед Первой мировой войной работал коммивояжером в крупной фирме, занимавшейся оптовой торговлей тканями. Из личного дела деда, найденного в архиве завода, удалось установить название фирмы: «Шляхтер и К». По делам фирмы он бывал в Варшаве, Лодзи, Иваново, Казани и в других городах.
В 1915-м он из Двинска уехал не в Орел, как остальные члены семьи, а в Харьков. По словам Лили, хозяева фирмы, где работал дед, жили в Харькове, поэтому дед поехал туда. А кроме того, в Харькове жила семья Шнеер-Залмана Левина, брата дедушкиной мамы Соре-Дины (т.е. моей прабабушки). В его доме дед познакомился с племянницей жены Шнеер-Залмана, Ентой (Еленой) Либерзон. В 1920-м году они поженились.

Ktuba.jpg

Sholom and Yelena 1923.jpg

В сентябре 1921-го родилась их старшая дочь Лия (Лиля), в августе 1923-го — дочь Сима, а в июне 1928-го — мой папа Соломон.

Чем занимался дед в сразу после революции, я не знаю. В анкете из личного дела записано, что до 1918-го продолжал работать в фирме Шляхтера. (Любопытно, что в личном деле содержатся две анкеты — одна заполнена в 1941-м, а вторая — в 1945-м. Так вот, в анкете 1941-го написано, что он до 1918-го работал в фирме Шляхтера в Москве, а в анкете 1945-го — что у того же Шляхтера, но почему-то в Витебске. Хотя вроде бы должен был быть вообще в Харькове...)
С 1922-го и до конца 20-х годов он работал кассиром на табачной фабрике в Харькове. По рассказам Лили, в конце 20-х гг. семья должна была получать новую (кооперативную) квартиру. Они хотели получить квартиру на втором (кажется) этаже, но эту квартиру отдали какому-то рабочему, а семье деда дали квартиру на первом, мотивируя тем, что рабочим полагается преимущество в выборе. И тогда дед принял решение переквалифицироваться и в 1930-м году, в возрасте 35-ти лет, пошел учиться в фабрично-заводское училище на токаря-фрезеровщика. Он блестяще освоил эту профессию. 30 лет проработал в заводском цеху. (Сначала в Харькове, на ХЭМЗе, а потом, в годы Войны, когда завод эвакуировался в Свердловск, — в Свердловске, там же и остался после Войны.) Завод после Войны разделился — частично вернулся в Харьков, а оставшаяся в Свердловске часть завода стала называться «Уралэлектроаппарат», там дед и проработал до ухода на пенсию. (Кстати, потом, уже в конце 60-х или начале 70-х, завод стал называться «Уралэлектротяжмаш».) Был одним из лучших рабочих завода, в последние лет десять был назначен на должность мастера цеха. Это вообще-то инженерная должность, и дед мой был одним из немногих мастеров без высшего образования.

[michael_frm_jrslm]

Все рассказанное выше мне в общих чертах было известно с детских лет. Ну, может, что-то - с подросткового возраста, и какие-то детали (даты и т.п.) я добавил из того, что узнал позднее.
Прежде, чем я буду рассказывать о том, что я выяснил за эти двенадцать лет моих генеалогических изысканий, еще несколько слов о моих дедушке и бабушке.
Они были, по современной израильской терминологии, "масоратиим", т.е. "традиционные" - в том смысле, что еврейская традиция и ее какие-то внешние проявления для них значили очень много. Не могу сказать, что дед был по-настоящему религиозен, но он ходил в синагогу, а потом, когда в 1962-м во время хрущевской антирелигиозной кампании синагогу в Свердловсе закрыли, в домашний миньян на дому у кого-то из бывших членов религиозной общины.
Кашрут в доме не соблюдался, в частности, покупали обычную советскую колбасу, и на столе за завтраком одновременно могли быть и сыр и колбаса.
Но еврейские праздники отмечали всегда. На Пурим бабушка пекла "гоменташн", на Песах делала самодельное вино из изюма. В 60-е годы, пока еще были силы, перед Песахом и к Рош hа-Шана покупали живую курицу, которая несколько дней жила на кухне, пока ее не отвозили к резнику для правильной шхиты. Ну, а уж маца в доме на Песах - это было само собой разумеющимся. В 60-е годы мацу нам присылал бабушкин брат из Баку, а в 70-е и позже сначала папа, а потом и я привозили мацу из Москвы или Лениграда.
Вообще, эти два праздника (Песах - это слово произносили, разумеется, как "Пейсах", и никогда не называли пасхой - и Рош hа-Шана, "рошешо́нэ") стояли особняком. В эти дни, два раза в году, какая бы ни стояла погода - дождь, град, снег, да хоть землетрясение - вся семья собиралась у дедушки и бабушки, чтобы отметить праздник. Дед читал все положенные молитвы. (Но от детей и внуков не требовалось участия в молитве. Вообще и мой папа с сестрами, и я сестрой и с двоюродным братом были и остались полными атеистами, но уважение к еврейской традиции и религии мы впитали, что называется, с молоком матери).
Дед ежегодно делал самодельный рукописный календарик, где были расписаны еврейские месяцы со всеми праздниками. Позднее, в 70-е, календарики, напечатанные типографским способом, уже как-то получали из Москвы.

Ну и еще одна "еврейская традиция" была в доме само собой разумеющейся - это образование и вообще отношение к культуре. Ни деду, ни бабушке вообще не довелось учится в школе, но все трое их детей с раннего детства знали, что должны получить высшее образование. Все трое закончили институты с отличием, да и школы бы закончили с золотой медалью, но золотые медали в советской школе ввели только в 1945-м году, так что медаль досталась только моему папе, а его сестры получили только "аттестаты с золотой каёмочкой".
Мы с сестрой, правда, этот уровень поддержать не смогли, круглыми отличниками никогда не были.

[michael_frm_jrslm]

(По поводу образования, кстати. Не могу удержаться и не рассказать вот какую историю, хоть это про бабушку, а не про деда.
Как я уже сказал, образования она вообще не получила. Говорила по-русски с сильным акцентом, "путала падежов" - в отличие от деда, который, хоть тоже никогда в школе не учился, но был очень начитанным и говорил на идеально правильном русском языке.
Так вот, бабушка, когда заходила речь о Советской власти, говаривала: "Что мне дала Советская власть? Я простая необразованная портниха, а все трое моих детей - с высшим образованием.
Правда, моя сестра, которая живет в Америке, тоже необразованная, и у нее из пяти сыновей трое - профессора. Так, может, не в Советской власти дело?" (По правде сказать, тут она слегка привирала, я теперь знаю, что у сестры профессорами были только два сына.)

И еще один важный момент. Это отношение к Израилю. Это тоже "с молоком матери" - что это НАША страна. И папа мой, и его сестры выросли в русской культуре, русским языком и русской культурой они дышали как воздухом. И они все обожали свою работу (папа и его старшая сестра по сорок лет проработали на одном предприятии, и не представляли себе работу где-то в другом месте).
Да и по натуре они (да и мы, следующее поколение, тоже) - не "борцы", так что вариант отъезда в те годы не рассматривался.
Но при этом с детства было глубинное знание: Израиль - это "наше", и, может быть, самое главное, что есть на свете. (В этом смысле папе повезло, у мамы были точно такие же взгляды; возможно, впрочем, что именно поэтому они и нашли друг друга.)
Передачи "Голоса Израиля" на русском языке у нас дома слушали еще в начале 60-х, когда это было такой редкостью, что даже КГБ тогда не считало нужным тратить силы на "глушилки". Я помню, как в июне 1967-го, перед Шестидневной Войной и в первые ее дни, дома мои родители, придя с работы, до поздней ночи не отходили от радиоприемника, и точно то же самое было у дедушки с бабушкой (дедушка с бабушкой и старшая папина сестра, у которой своей семьи не было, жили отдельно от нас).
Уже после Шестидневной Войны "Голос Израиля" стали глушить, причем еще жестче, чем Би-Би-Си или "Голос Америки", но дед еще какое-то время ловил передачи на идише. Правда, потом и передачи на идише тоже начали глушить...

[michael_frm_jrslm]

Ну, а теперь вернемся к теме генеалогических поисков.
Самые первые новые данные я нашел еще в самом начале моих исследований, в 2009-м.
Это была информация с сайта "Радураксти" (сайт Государственного Исторического Архива Латвии).
Метрические книги по Двинску сохранились лишь частично, по рождениям - примерно половина из всех годов за период 1867-1909, по смертям и бракам — меньше четверти. Но вот как раз за 1894-й год, год рождения деда, книга записей рождений сохранилась и выложена на сайте. Запись о его рождении я нашел — и сразу две неожиданности. Во-первых, в семье всегда считалось, что дед родился в феврале. Точная дата была неизвестна (дед говорил, что в паспорте была записана неправильная дата, причем точную дату он и сам не знал, а день рождения отмечал по еврейскому календарю в праздник Ту-би-шват, это как раз в феврале). Но в метрической книге рождение датируется девятым декабря (по старому стилю).
А во-вторых, оказывается, что у деда был брат-близнец по имени Гирш-Янкель, о котором никто никогда не слыхал! Причем этот брат прожил минимум два года, т.к. он отмечен и в переписном листе Всероссийской переписи 1897-го года (об этом чуть ниже). Кроме этого, из метрической записи следует, что отчество Ицика Моза было Арьевич, что подтверждается и в записи о рождении Якова в 1906-м.

Moz_Sholom_birth_record.jpg

Да, кстати, я в первом сообщении темы забыл написать, что у деда было двойное имя - Шолом-Генех. Я это знал с детства, и это двойное имя указано в записи о рождении.
Книги рождений за 1896-1897, 1900-1902, 1904, 1907 и 1909 годы не сохранились, так что из всех младших братьев и сестер удалось найти только запись о рождении Якова (как я уже писал, за «неправильный» 1906-й).

Moz_Yakov_birth_record.jpg

Кроме того, в книге записей смертей за 1908 есть запись о смерти в возрасте 7 недель еще одной дочери Ицика Арьевича, Гени, причем запись о ее рождении в книге рождений за этот год отсутствует.

[michael_frm_jrslm]

Причем этот брат прожил минимум два года

Когда я узнал про этого брата, я вспомнил вот что. Мне со сравнительно раннего возраста помнилось, что как-то зашла речь о том, что у деда был брат, утонувший примерно в двенадцатилетнем возрасте. Но эта тема возникала не больше одного раза, и, скорее всего, в том разговоре имя брата не упоминалось.
С другой стороны, я знал, что мой папа назван в честь рано умершего дедова брата, и я подсознательно решил, что утонул именно Шлейма. А уже потом, после смерти деда (он умер в 1977-м), когда я в первый раз стал расспрашивать теток про корни семьи Моз, они мне сказали, что Шлейма умер примерно в 1918-м от тифа. И ни про каких других дедовых брстьев и сестер (кроме Шлеймы, Яши, Регины, Ани и Зинаиды) они не знали. И я тогда решил, что, видимо, насчет утонувшего брата я что-то напутал.
Но вот теперь я думаю, что, скорее всего, это действительно было, и утонул как раз Гирш-Янкель. Но проверить это уже не удастся.

[michael_frm_jrslm]

Кроме метрических книг, на сайте Государственного Исторического Архива Латвии выложены переписные листы переписи 1897-го года, причем по Двинску сохранность почти стопроцентная. Есть и переписной лист семьи Ицика Моза. В нем значатся Ицик Моз (причем отчество почему-то Абрамович), 30 лет, его жена Сара Вульфовна, 25 лет, и два двухлетних сына — Соломон и Янкель. Про Ицика написано, что его источник доходов — торговля скотом. Проживала семья в селении Стропы в деревянном доме, но дом принадлежал не им, а некоему Лемперту, видимо, сдававшему дом в аренду. По указанному в переписном листе возрасту получается, что Ицик родился в 1867 или, более вероятно (перепись проводилась в январе), в 1866-м, а Соре-Дина — в 1872 или 1871. Но это не соответствует данным из ленинградской домовой книги, в которой год рождения Ицика указан как 1864, а Соре-Дины — 1873. Ошибка могла быть как в переписи, так и в советских документах (а могла быть и сразу в обоих этих источниках).

census_moz_itsik_A.jpg

census_moz_itsik_B.jpg

Но кроме этой семьи, были в том же поселке Стропы еще две семьи по фамилии Моз. Одна из них — семья из трех человек: Арон Янкелевич Моз, 58 лет, торговец скотом, его жена Сара Шлемовна, 55 лет, и их сын Давид, 26 лет. Про Давида написано, что он «торгует скотом при отце». Семья проживала в собственном доме, деревянном, но крытом соломой — т.е. была сравнительно бедной.

census_moz_aron_B.jpg

Нет никакого сомнения в том, что это семья моего прапрадеда. Дело в том, что в метрических книгах есть запись о рождении в 1903-м году сына у этого Давида, причем там отчество у Давида — Арьевич. Кроме того, совпадает род занятий — видимо, сыновья (Ицик и Давид) «унаследовали» эту профессию от отца.
Сведения о дальнейшей судьбе Давида можно найти на сайте ЕВРЕИ ЛАТВИИ 1941-1945 ИМЕНА И СУДЬБЫ.
Это сайт, посвященный евреям довоенной Латвии, он содержит большую базу данных о евреях, живших в Латвии перед началом Второй мировой войны. (Эти данные продублированы и на сайте Яд ва-Шем.) Из информации с этого сайта следует, что Давид был женат на Лее, и у них было двое детей — сын Яков, 1903 г.р. и дочь Рася, 1907. (Из записи о рождении Якова видно, что полное имя его матери — Эстер-Лея Вельковна, урожденная Зильбер.) Жену Якова звали Рода, а Рася была замужем за Кальманом Гурвичем. Сведений о детях Якова и Раси нет. Давид, Лея, Яков, Рода, Рася и Кальман погибли в гетто Даугавпилса.

[michael_frm_jrslm]

Еще одна семья Моз жила в доме, соседнем с домом Арона Янкелевича Моза. Главу семейства звали Гесель Гершевич, его жену — Роха Шмуйловна. У них были две дочери, жившие вместе с родителями: Хана (была замужем за Гиршем Сегалем, который тоже жил вместе с тестем и тещей) и Доба (она в 1904-м вышла замуж за Янкеля Орлинского).

census_moz_Gesel_B.jpg

Гесель тоже торговал скотом, так что почти наверняка это какие-то родственники Арона-Арье Моза, но как это проверить? И вот в какой-то момент мне пришла в голову вот какая идея. Я писал выше, что у деда был брат-близнец по имени Гирш-Янкель, причем близнецы были старшими детьми Ицика и Соре-Дины, и оба их деда ещё были живы. То есть, скорее всего, мальчики были названы в честь прадедов. И вот я подумал — а что, если их прадеда, отца Ария/Арона, звали именно Гирш-Янкель? Тогда получается, что Арон Янкелевич и Гесель Гиршевич — родные братья, только в документах у них были записаны разные «половины» отчеств. Правдоподобная гипотеза, но как ее проверить?
И вот несколько месяцев спустя я (для другой надобности) заново просматривал метрические книги Двинска, и обнаружил запись о рождении в 1891-м дочери Голды-Леи у некоего Абрама Фрейдензона и его жены Ривки Гирш-Янкелевны урожденной Маз (именно из-за того, что девичья фамилия записана через букву "А", я раньше пропустил эту запись).

Freidenzon_Golda_birth_record.jpg

Т.е. почти наверняка это сестра Ария и Геселя, причем отчество у нее записано полное. Что касается написания фамилии, то следует иметь в виду, что на идиш звук "О" и звук "А" записывался одной и той же буквой «алеф», только в случае звука "О" под этой буквой писали специальный значок, называвшийся «комец». Но при письме этот значок часто пропускали (как при письме по-русски мы почти всегда пропускаем две точки над Ё или «хвостик» над Й). Так что и в случае с фамилией Моз казенный раввин мог пропустить «комец» под буквой «алеф», а потом, через несколько лет, забыть, что этот «комец» там когда-то был. Дополнительное подтверждение моей гипотезы нашлось еще через несколько дней, когда я увидел запись о смерти Геселя Моза — там его отчество указано как Янкелевич! (Когда я видел эту запись раньше, я не обратил на это внимания.) Так что я был уверен, что гипотеза моя правильна, но хотелось найти еще дополнительные подтверждения. (Забегая вперед скажу, что подтверждения эти были вскорости найдены.)

[michael_frm_jrslm]

Переписной лист переписи 1897 г. на семью Фрейдензон есть на сайте Латвийского архива. Согласно этому листу, у Абрама и Ривки Фрейдензон было пятеро детей: дочери Алта (16 лет в январе 1897), Белка (11) и Голда (5) и сыновья Ицик (13) и Мовша (2). Понятно, что Голда – это упомянутая выше Голда-Лея. Самой же Ривке в 1897-м было 45 лет (т.е. примерно 1853 г.р.)

Census_Fridinson_Abram_and_Riva_nee_Maz.jpg

В двинских метрических книгах есть еще запись о рождении в 1875-м у Абрама и Ривки Фрейдензон сына Реувена. Этот сын отсутствует в переписном листе переписи 1897-го года. В метрической записи у Ривки указано двойное имя – Геша-Ривка.
Абрам Фрейдензон был приписан к Солокам (сейчас это Салакас в Литве). В какой-то момент я сообразил, что эту семью можно искать не в латвийской, а в литовской Jewishgen-овской базе данных. И действительно, там нашлась дополнительная информация. В частности, нашлись посемейные списки семьи Фрейдензон, из которых следует, что Абрам и Ривка поженились примерно в 1874-м году, а также то, что та их дочь, которая была на 4-5 лет моложе Алты и на 5-6 старше Леи-Голды, числится там под именем Геня, причем в двух разных экземплярах списка, т.е. это не ошибка. Это означает или что у нее было двойное имя Бейла-Геня, или вообще в переписном листе Геню по ошибке записали как Белку (такое бывало). В посемейном списке отсутствует сын Реувен. Это означает, что он умер в первые месяцы жизни, и поэтому его не успели внести в посемейный список. К сожалению, дальнейшую судьбу этой семьи пока проследить не удается.

[michael_frm_jrslm]

В начале 2013-го года я заказал в рижском архиве поиск по семье Моз. В результате были найдены посемейные списки этой семьи, и оказалось, что Арий Янкелевич и Гесель Гиршевич — действительно братья, и отца их звали Гирш-Янкель Гдальевич. Возраст его указан 48 лет в 1859 г., 63 года в 1875 г. – т.е. родился он примерно в 1811-м. Гирш-Янкель был приписан в двинское мещанское сословие в 1859-м году, причем в рижском архиве нет данных о том, откуда он прибыл в Двинск. Также нет данных о его жене и о том, когда он умер.
Упомянут еще один его сын, Шолом, которому в 1877-м было 14 лет. Но дальнейшую его судьбу проследить не удается.

Family list of Arja Mos, male_1877.jpg

Family list of Arja Mos, female_1877.jpg

[michael_frm_jrslm]

Кроме потомков Гирша-Янкеля была в Двинске еще одна семья Моз.
В переписи 1897 есть семья печника Ошера Давидовича Моза. У него указана жена Рива и сын Ицик-Мойше.

census_moz_Osher.jpg

Эта семья фигурирует и в метрических книгах.
В ответе рижского архива также сказано об этой семье. Там написано, что у Ошера был еще брат по имени Авсей (а у того дочь Сима-Рашка), и что согласно ревизии 1858-го эти братья еще были приписаны к местечку Прейли (это местечко в 50 км к северу от Двинска, относилось к Двинскому уезду).
Скорее всего, эти Ошер и Авсей — какие-то родственники Гирш-Янкеля и Геселя, например, двоюродные братья. Если это так, то, вероятно, Прейли — это то местечко, откуда происходит вся семья Моз, но нет вообще никаких данных, позволяющих это проверить.

В этом же ответе рижского архива сказано, что у Ошера Давидовича еще были сыновья Сендер (1864), Давид (1870) и Гдалья (1872), но в переписи 1897 они не фигурируют. Сендер в 1890-е годы жил в Вильямполе (это местечко в Литве), там женился, и там родились его дети (не менее четырех). Про Давида и Гдалью дополнительной информации нет. У Ицика-Мойше были две дочери от первого брака и две дочери от второго брака (первая жена умерла, видимо, в начале 1920-х годов). И вторая жена, и все четыре дочери сумели эвакуироваться во время войны, а вот о самом Ицике-Мойше данных нет, и в эвакуационном списке он не числится. Возможно, он умер перед самым началом войны.
Отмечу еще, что Давид сын Ошера Давидовича родился в том же году (1870), что и Давид сын Арона Гирш-Янкелевича, так что они могли быть названы в честь одного и того же родственника. (Понятно, что в таком случае этот родственник - это отец Ошера, а уж кем он приходился Гиршу-Янкелю, остается только гадать.)

Map_Preili.JPG

[michael_frm_jrslm]

Есть упоминания о еще двух женщинах по фамилии Моз, связанных с Двинском. Одна из них – Хая-Фогель Элиассон, в девичестве Моз, родившаяся в Двинске в 1909-м году. Ее мужем был Элиас Элиассон, и у них была дочь Голда, родившаяся в 1931-м году.

Haya Moz.jpg

Haya Moz_2.jpg

К сожалению, неизвестно больше ничего ни о Хае-Фогель, ни о ее муже или дочери.

Другая женщина – Рахель Моз (фамилия по мужу), прибывшая в 1906-м году из Двинска в Нью-Йорк с годовалой дочерью Гиндой. Она направлялась к мужу, приехавшему в Америку ранее. При этом муж на тот момент уже успел в Америке поменять фамилию, но, к сожалению, новая фамилия в судовом манифесте Рахели записана крайне неразборчиво, и нет возможности установить ни дальнейшую судьбу этой семьи, ни то, с какой ветвью двинских Мозов эта семья связана.

NYT715_660-0030.jpg

[michael_frm_jrslm]

Странно, что про родственников по «мозовской» линии ничего в нашей семье не было известно, более того, считалось, что их и не было еще с дореволюционных времен. Лиля помнила, что, по рассказам деда, какие-то Мозы еще до Первой мировой войны уехали в Англию, и потом связь с ними прервалась, но что это были за родственники — она не помнила, да, может, и дед не уточнял. (А, возможно, она вообще спутала с родственниками по линии бабушки, которые действительно в начале ХХ века жили в Англии, но в начале 1920-х переехали в Америку, и потом в семье считались "американскими родственниками".)
Но вот выходит, что у деда в Двинске/Даугавпилсе был до Войны двоюродный брат с семьей, но ни Лиля, ни папа ничего про них не знали. И дело не в том, что Даугавпилс тогда был заграницей — ведь с бабушкиными сестрами и братом, жившими в Палестине и в Америке, переписку поддерживали постоянно, прерывалась она только на время Войны, а потом возобновилась...
Однако теперь выясняется, что в двадцатые годы прадед (Ицик Арьевич) поддерживал связи со своим братом Давидом. В ответе рижского архива сказано, что там есть документы, касающиеся поездки Ицика Арьевича Моза в 1927-м году к брату Давиду в Даугавпилс. Более того, сохранилась его фотография с анкеты, которую он тогда заполнял. Это тем более ценно, что ни одной фотографии прадеда в дедушкиной семье вообще не сохранилось (прабабушкина одна была, хотя и неважного качества, она приведена в первом сообщении темы).
И еще одно загадочное обстоятельство. В этой анкете Ицик пишет, что ранее посещал Латвийскую Республику в 1919-м, «приезжал к покойному сыну в Режицу». Непонятно, о каком сыне идет речь — ведь, по словам Лили, Шлойме умер в России от тифа во время Гражданской войны, а Гирш-Янкель, видимо, умер в детстве, поскольку иначе Лиля или мой папа знали бы о его существовании.

Isak Mos, anketa.jpg

Isak Mos, anketa, oborot.jpg

[Эльника]

Ицик-Мойше Ошерович Моз женился на Муше-Голде Брин. Ее отец Меер-Симон Брин происходил из Дриссы, но проживал с семьей в Двинске. Правда, про этих Бринов я в своей теме пока не писала, только собираюсь.

[michael_frm_jrslm]

Вот. пожалуй, и всё, что на данный момент известно по результатам моих поисков.
Для полноты картины добавлю еще один документ.

...в выписке из домовой книги дома, где она жила (эту выписку мне прислали из ленинградского архива, я потом расскажу немного подробнее)...

Вот эта выписка:

domovaya_kniga_leningrad-min (1).jpg

[michael_frm_jrslm]

Эльника, спасибо!

Ицик-Мойше Ошерович Моз женился на Муше-Голде Брин.

Да, я про это знаю.
Муша-Голда умерла не позже 1926, т.к. в том году внучка была названа в ее честь.
После этого Ицик-Мойше женился вторично, на Шейне Залманович, и у них было еще две дочки.
Это про них я писал:

И вторая жена, и все четыре дочери сумели эвакуироваться во время войны, а вот о самом Ицике-Мойше данных нет, и в эвакуационном списке он не числится. Возможно, он умер перед самым началом войны.

А Вы что-нибудь знаете о судьбе дочерей Ицик-Мойше?
(Я знаю еще, что старшая дочь Ицика-Мойше и Муши-Голды, Сара, вышла замуж за Гирша-Нохума Рондина, у них было четверо детей, которые были в эвакуации вместе с матерью, тетками и Шейной.)

[Эльника]

А Вы что-нибудь знаете о судьбе дочерей Ицик-Мойше?

Увы, ничего. Я этой семьей вообще не занималась всерьез, поскольку Меер-Симон Брин - "пришлый" в Двинске. О потомках его сына мне известно больше. А о дочерях - только то, что "попутно" попалось.

[fff]

паспорт Ицика-Мовши Ошеровича Моза - https://yvng.yadvashem.org/nameDetails. ... 0090&ind=2
Рядом паспорт Шейны Абрамовны Мос (Залманович) и ещё несколько Мозов-Мосов из Даугавпилса