МОТЫЖИН

Сообщение

#1 **alexkrakovsky** » 28 июн 2019, 17:57

Географическое название : Мотыжин
Название и подчинение Годы
Мотыжин (Макаровский район->Киевская область->Украина) 1992-
Мотыжин (Макаровский район->Киевская область->Украинская ССР->СССР) 1923-1991
Мотыжин (Киевский уезд->Киевская губерния->Украинская республика) 1918-1922
Мотыжин (Киевский уезд->Киевская губерния->Российская Империя) 1795-1917
Мотыжин (Макаровская волость->Киевский уезд->Киевская губерния->Российская Империя) 1859-1917
Мотыжин (Васильковская волость->Киевский уезд->Киевская губерния->Российская Империя) 1778-1859
.............................................................................
Для поиска архивных, географических и др. сведений пользуйтесь следующим:
...........................................................................
МЕТРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

Kuningas · #2 **Kuningas** » 29 июн 2019, 20:08

alexkrakovsky писал(а): ↑
28 июн 2019, 17:57
1850 год. Ревизская сказка евреев Мотыжина.

Растолкуйте, что значит "васильковские мещане евреи мотыженского общества"? Это говорит о смене приписки, о предыдущей приписке или как?

#3 **michael_frm_jrslm** » 29 июн 2019, 21:15

Kuningas писал(а): ↑
29 июн 2019, 20:08
что значит "васильковские мещане евреи мотыженского общества"?

Это официальная полная форма указания приписки.
Имеется в виду, что приписка внутри Васильковского уезда, в местечке Мотыжин.
Такую полную форму писали далеко не всегда, так что та же самая семья в другом документе может быть просто указана как "мотыженские мещане", особенно если документ составлен в самом Васильковском уезде. А вот если документ про человека, приписанного к местечку с Киевщины, составлен где-нибудь в Ковне, то там скорее всего будут указаны и уезд, и конкретное местечко. (Но, как всегда в наших делах, это не на все 100%).

Kuningas · #4 **Kuningas** » 30 июн 2019, 14:43

michael_frm_jrslm писал(а): ↑
29 июн 2019, 21:15
Имеется в виду, что приписка внутри Васильковского уезда, в местечке Мотыжин.

Спасибо! Тут есть один нюанс. В этой сказке фигурирует такая формулировка: "Ревизская сказка... Киевской губернии и Уезда о Васильковских мещанах евреях Мотыженского общества". То есть, уезд не Васильковский, а Киевский. И, насколько известно, Мотыжин во второй половине XIX века относился именно к Киевскому уезду.

Kuningas · #5 **Kuningas** » 01 июл 2019, 06:24

1850 год. Ревизская сказка евреев Мотыжина.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 2, дело 939.
ОСНОВНОЙ ПОСТ

Список фамилий:

► Показать

Kuningas · #6 **Kuningas** » 01 июл 2019, 06:36

1884 год. Выборы раввинов по Киевскому уезду.
Госархив Киевской области. Фонд 1, опись 330, дело 154.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
83стр.
...................
Мотыжин - стр. 22
Текст с сохранением орфографии:
Список евреям Мотыжинского еврейского общества, участвовавшим в избрании казенного раввина для Мотыжинского еврейского общества.
Выборы произведены 3 апреля 1884 года.
№ по порядку. Имена отчества и фамилии. Число лет.
1. Хаим Аврумов Мурахов, 74
2. Эхель Вольков Кагановский, 63
3. Сруль Элкунов Левитес, 32
4. Янкель Лейзеров Абрамский, 40
5. Лейба Мееров Литвинов, 58
6. Хаим Лейзеров Народицкий, 35
7. Хаим Лейбов Айнзафт, 50
8. Берко Йосев Макаревич, 25
9. Мошко Бенционов Береговский, 26
10. Фроим Шулимов Король, 29
11. Алтер Шомшелев Вайсбурд, 49
12. Шлиом Янкелев Береговский, 58
13. Аврум Мееров Абрамский, 35
14. Нухим Кельманов Любинский, 31
Присутствовал пристав 2 стана: (подпись)

23
Баллотировочный список на избрание Казенного Раввина для Мотыженского еврейского общества
№ по порядку. Имя и фамилия избранного. Число шаров (избирательных/неизбирательных)
1. Ицко Керзнер – 14
В избрании Казенного Раввина участвовали:
(перечисление вышеуказанных фамилий)
Присутствовал пристав 2 стана: (подпись)

Kuningas · #7 **Kuningas** » 04 июл 2019, 17:31

Еврейские жители Мотыжина, ревизская сказка 1858 г.
ГАКО 280/2/1416, еврейские жители
ОСНОВНОЙ ПОСТ
ОБРАБОТАНО Борис Финкельштейн

► Показать

Kuningas · #8 **Kuningas** » 04 июл 2019, 21:35

ГАКО, фонд 1 опись 247 ед. хранения 198
ДЕЛО о разрешении мещанину Дувиду Шулимову Королю устройство мельницы с нефтяным двигателем в м. Мотыжин Киевского уезда
Увлекательнейшая история, дающая представление об отношениях мотыжинских евреев с лицами иных национальностей в 1911 году.

Дело о мельнице.docx

Файнгольд Татьяна

1835-1848 годы. Дополнительные ревизские сказки евреев Васильковского и Киевского уезда.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 2, дело 448.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
496кадров
...........................................................................
1850 год. Ревизские сказки евреев Васильковского и Киевского уездов.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 2, дело 790.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
790кадров
.......................................................................
1850 год. Дополнительные ревизские сказки евреев Васильковского и Киевского уезда.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 2, дело 792.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
471кадр
...........................................................................
1850 год. Ревизская сказка евреев Мотыжина.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 2, дело 939.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D1%8F.pdf
52кадра
ОБРАБОТАНО АЛФАВИТКА польз. Kuningas
.............................................
1858 год. Ревизские сказки евреев Киевского уезда.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 2, дело 1416.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
415кадров
ОБРАБОТАНО Kuningas
....................................................................

Kuningas · #10 **Kuningas** » 24 авг 2019, 19:23

Госархив Киевской области. Фонд 384, опись 1, дело 5.
1897 год. Списки дворовых и усадебных мест Киевского уезда
ОСНОВНОЙ ПОСТ
177кадров

1897, СПИСКИ ДВОРОВЫХ И УСАДЕБНЫХ МЕСТ КИЕВСКОГО УЕЗДА. МОТЫЖИН
(Базарная площадь)
648. Аврум Иосев Абрамский – 1
649. Моть Мошков Литвинов – 1
650. Шлиома Айзиков Приступ – 1
651. Сруль Мошков Прицкер – 1
652. Лейба Мошков Феритан – 1
653. Шулим Иосев Фруман – 1
654. Шая Гершков Духовный – 1
655. Хаим Лейзеров Любомирский – 1
656. Иось Мошков Бурменко – 1
657. Берко Аврумов Макаревич – 1
658. Хаскель Ешиков Пинский – 1
659. Дувид Вольфов Король – 1
660. Хаим Мордков Айнзафт – 1
661. Сруль Мордков Левитес – 1
662. Мошко Мордков Береговский – 1
663. Хаим Иосев Народицкий – 1
664. Хаим Овсей Лейзеров Моргавский – 1
665. Лейба Срулев Вайсберг – 1
666. Овсей Нухимов Бабиченко – 1
667. Янкель Шлиомов Абрамский – 1
668. Шулим Берков Фридман – 1
669. Фроим Вольков Липский – 1

Kuningas · #11 **Kuningas** » 26 авг 2019, 19:50

Вот полное содержание Метрической книги синагоги м. Мотижина [вероятно, м. Мотыжин Киевского уезда Киевской губернии] о расторжении брака, 1870 г. (ЦГИАК, Фонд 1158 Опись 1 Дело 3):
"В местечке Мотыжин Киевского уезда по не существованию в оном речки по еврейскому обряду разводы не могут быть производимыми. Киевский уездный раввин О.Цукерманн".

Kuningas · #12 **Kuningas** » 28 сен 2019, 09:54

Вот так новости! Оказывается в 1885 году в Мотыжине ( и в Обухове тоже) не было еврейского кладбища. Об этом можно вычитать в рапорте казенного раввина Киевского уезда Ильи (Ицко) Керзнера в деле "1884 год. Выборы раввинов по Киевскому уезду" (Госархив Киевской области. Фонд 1, опись 330, дело 154) на странице 63:
«…А относительно кладбища, то все сёла и даже местечки, как то, м. Обухов и Мотыжин, не имеют кладбища, а умерших хоронят в ближайшем городе, или местечке и это не мешало мне быть раввином».

отсутствие кладбища в 1885 году.jpg

Kuningas · #13 **Kuningas** » 09 окт 2019, 20:58

Статья про Мотыжин Эдварда Руликовского из "Slownik Geograficzny Krolestwa Polskiego" (том VI, Варшава, 1885 г.).
Перевод с польского - Марк Шраберман

► Показать

Мотыжин - местечко над рекой Буча, киевского повета, в 45 верстах от Киева, в 2 верстах от Копылова, на так называемой старой житомирской дороге, численность населения - 1570 человек православных и 330 евреев. Земли в Мотыжине вместе с деревней Плахтянкой 7875 десятин. До нынешних времен сохранились руины здешнего городища, окруженного валами и рвом, который, очевидно, заполнялся водой. Мотыжин - это очень старое поселение. В Ипатьевской летописи он упоминается уже в 1162 г. В этом году Изяслав Давидович Черниговский прибыл из Киева под Белгород, где прятался от него князь Ростислав, которого он изгнал из Киева. Князь Ростислав с нетерпением ждал подмоги, которая в конце концов прибыла во главе с князем Мстиславом Изяславовичем из Владимира и другими князьями - Ковуями, Торками и Берендеями, продвигавшимися до Белгорода на Котельничи, Мотыжир (теперь Мотыжин) и Кочур. Изяслав узнал об этом наступлении слишком поздно и обратился в бегство, однако был настигнут в битве под Буличем (теперь дер. Беличи), где его ранили саблей в голову и копьем в бок. В дальнейшем его выслали в Киев, где он вскоре скончался (Летопись по Ипатьевскому списку, стр. 351). Очевидно, после того, как город был разрушен монголами в 1240 г., Мотыжир, или Мотыжин превратился в пустынное место, поскольку в документе от 1541 г. читаем: "поселение Борисово с пустынным городищем Мотыжир, что лежит над житомирской дорогой". Это же поселение Борисово вместе с городищем Мотыжир уже в конце 15 века входило в состав т.н. Ясеницких угодий и вместе с Ворониным (Макаровым) и Козятичами (Бородянкой) принадлежало киевским землевладельцам Ивашенцевичам-Макаревичам, графьям Лис. Основатель этого рода, неизвестный нам по имени, был женат на некоей русской княжне, дочери какого-то неизвестного нам князя Романа (?). Однако, тут следует исправить ошибку, которая вкралась в наше описание Бородянки, где сказано, что этот князь Роман, потеряв двоих сыновей во время нападения Мендли-гирея, остался с единственной дочкой, которая была замужем за Ивашенцевичем. Тем временем, дело обстояло несколько иначе, поскольку тот Ивашенцевич был женат не на дочери того князя Романа, а на его сестре. Это видно из того, что когда Иван Глинский, женатый на дочери того же Ивашенцевича, совершил предательство, король, конфисковав у Глинского его угодья, отдал их братьям его жены, т.е. Ивашенцевичам как "братьям жены". Наша ошибка состояла в том, что мы в документе вместо "dziadkowszczyzna" ("от деда с бабкой") прочитали "dziadowszczyzna" ("по наследству"). Впоследствии, вместе с Макаровым, Мотыжин неоднократно переходил из рук в руки - от Ивашенцевичей-Макаровичей к Лящам, Грохольским, Харлейским, Щавинским, князьям Любомирским, Росцишевским и, наконец, Шимановским (теперь Макаров). Князь Каэтан Росцишевский обменял с князем Антоном Любомирским Улядовский ключ на Макаровский и на старость поселился в деревне Липовка, относящейся к этому же Макаровскому ключу. Он был женат на Марианне Красицкой, сестре Игнатия, варминского епископа и известного поэта. После смерти жены он стал священником. Его единственный сын погиб во время охоты под Плахтянкой, соответственно Макаровские угодья перешли к его сестре. Эти же угодья были поделены в 1778 г.: супруга Доминика Шимановского получила Мотыжинский ключ, Росцишевская - Липовецкий ключ, а Юзефа Чарнецкая - Макаровский. Доминик Шимановский был поэтом, писал стихи по-латыни. В свое время был известна его "Эпитафия Тадеушу Чацкому" и "Гороскоп на 1809 г." Его сын Юзеф, маршал киевской губернии, был женат на Камилле Борейко и известен как скромный и добрый гражданин. В 1840 г. он продал Мотыжин супруге Юлиана Сулима. Теперь Мотыжин принадлежит генералу Савицкому. Через Мотыжин в свое время проезжал в 1817 г. английский путешественник, полковник Джонсон, который ехал из Киева через Россию и Пруссию в Англию, возвращаясь из Индии (см. его кн.: Voyages de l'Inde en Angleterre par la Perse, la Georgie, la Russie et la Pologne, faits en 1817" - перевод на франц.яз., Париж, 1819, в 2-х тт.). Современная деревянная церковь св. Георгия была построена только в 1822 г. На ее месте стояла когда- то униатская церковь, на что указано в 1775 г. в грамоте владельца Мотыжина, князя Антония Любомирского, где также сказано: "Мы, Антоний в Висниче, Ярославе, Оссолине и Переворске Любомирском, стражник воеводский, полковник войска его королевского величества и Речи Посполитой и прочая и прочая, а также помощник его святейшества Флориана Гребницкого, митрополита и т.д. Во исполнение моих пожеланий, сообщаю, что в моих наследственных угодьях действует церковь в местечке Мотыжин, называемая св. Георгия, в которую я намереваюсь назначить преподавать закон божий и добрые обычаи учтивого Григория Клобановского, бывшего поветового патрона, а его я сейчас вам всем представляю и желаю, чтобы он принял это назначение в соответствии с моими пожеланиями и законами и оставался управлять землями, сенокосами, огородами и садами, прудами, заставами, пасеками и пастбищами до конца своей жизни, и освобождаю его от всех и всяческих дворовых и общественных налогов, как то: чиншей, десятинных, пчелиных и овчиных и разных других податей, в знак чего и для большей веры подписываюсь здесь собственноручно" (подпись).

#14 **alexkrakovsky** » 25 окт 2019, 22:00

ЦДИАК Метрические книги евреев местечка Мотыжин
https://www.familysearch.org/search/catalog/1461205
СТАРАЯ НУМЕРАЦИЯ ФОНДА
2410368 Item 16 7810017 ЦДИАК Ф. 1164, о. 1, д. 13 1854 год.Бракосочетания
2410368 Item 17 7810017 ЦДИАК Ф. 1164, о. 1, д. 14 1854 год. Разводы
...............................................................................................
Старая нумерация фонда
ЦГИАК Фонд 1158 Опись 1 Дело 2
Метрическая книга синагоги м. Мотижина [вероятно, м. Мотыжин Киевского уезда Киевской губернии] о вступлении в брак. 1863 г.

ЦГИАК Фонд 1158 Опись 1 Дело 3
Метрическая книга синагоги м. Мотижина [вероятно, м. Мотыжин Киевского уезда Киевской губернии] о расторжении брака. 1870 г.

ЦГИАК Фонд 1158 Опись 1 Дело 4
Метрическая книга синагоги м. Мотижина [вероятно, м. Мотыжин Киевского уезда Киевской губернии] о расторжении брака. 1873 г.

ЦГИАК Фонд 1158 Опись 1 Дело 5
Метрическая книга синагоги м. Мотижина [вероятно, м. Мотыжин Киевского уезда Киевской губернии] о расторжении брака. 1874 г.
...........................
https://cdiak.archives.gov.ua/spysok_fondiv/1164/0002/
Новая Нумерация Фонда
ЦДИАК ФОНД 1164 ОПИСЬ 2.

► Показать

Kuningas · #15 **Kuningas** » 28 окт 2019, 08:27

Список уроженцев Мотыжина, погибших в годы Катастрофы, чьи имена внесены в базу данных Яд ва-Шем.
Береговская Малка (1876-1941). Отец – Моше, мать – Сара. Место гибели – Бабий Яр.
Береговская Хана (1891-1941). Отец – Моше, мать – Сара. Место гибели – Бабий Яр.
Береговский Мотя (1909-1941). Отец – Юда, мать – Хана. Погиб на фронте.
Быкова (Береговская) Маня (1886-1941). Отец – Моше, мать – Сара. Место гибели – Бабий Яр.
Король Дувид-Вольф (1867-1941). Отец – Бенцион, мать – Злата. Место гибели – Бабий Яр.
Король Лейб (1878-1941). Отец – Фроим, мать – Бася. Место гибели – Бабий Яр.
Литвинов Мордко (1871-1941). Отец – Лейба. Место гибели – Бабий Яр.
Морговский Давид (1911-1943). Отец – Ефим. Погиб на фронте.
Приступ Мирон (1910-1943). Отец – Иосиф, мать – Рива. Погиб на фронте.
Приступ Иосиф (1875-1941). Отец – Шлойме, мать – Сима. Место гибели – Бабий Яр.
Фалькович Шейлок (1909-1941). Отец – Ицхак, мать – Голда. Погиб на фронте.
Элькина (Король) Рейзе (1870-1941). Отец – Бенцион, мать – Злата. Место гибели – Бабий Яр.

Kuningas · #16 **Kuningas** » 30 окт 2019, 21:22

naselenie1.jpg

naselenie2.jpg

Kuningas · #17 **Kuningas** » 02 ноя 2019, 18:08

Карты Мотыжина с форума "Замки и крепости Украины" (https://forum.zamki-kreposti.com.ua/)
Карта Стрельбицкого (1865-1871):

► Показать

Трехверстовая карта Шуберта (1868):

► Показать

Генштабовская карта по материалам съёмки 1933 г.:

► Показать

Kuningas · #18 **Kuningas** » 06 ноя 2019, 18:46

Из статьи М.Казьмирчук "КАРАЇМСЬКІ ТА ЄВРЕЙСЬКІ ГРОМАДИ КИЇВСЬКОЇ ГУБЕРНІЇ (КІНЕЦЬ ХІХ – ПОЧАТОК ХХ ст.):
"«Но иногда частнособственнические круги пользовались правительственной политикой в отношении евреев в собственных интересах. Так, мещанско-крестьянское общество города Мотыжин заявило о необходимости выселения конкурента, еврея Авраама Мошковича Фердмана, "как зловредного члена", поскольку мещанин Сквирского уезда Фердман более семи лет арендовал два имения в Мотыжине и Плахтянке у генерала Савицкого, который умер, не расплатившись с Фердманом, дававшего Савицкому в долг. Крестьяне и мещане Мотыжине мотивировали требование выселить еврея тем, что он нанимал на работу несовершеннолетних, что запрещено законом, и не доплачивал рабочим, хотя это была нормальная практика тогдашнего найма.
Фердман занимался также выпасом скота и иногда задерживал его на общих с крестьянами полях, оказывая этим препятствия для выпаса крестьянского скота, хотя это было гораздо меньшее зло, если сравнить с притеснениями помещиков, которые совсем не пускали крестьянский скот на общие пастбища... Также, как представитель своего этноса, Фердман предоставлял кредиты, принимая большие проценты, хотя и это было абсолютно нормально в те времена. И требования 154 крестьян "освободить нас от еврейского ига, которое оставит нас скоро без одежды" остались без удовлетворения".
Файл со статьей прилагается.

Nz_i_2012_17_14.pdf

Файнгольд Татьяна

1858 год. Список купцов, объявивших и не объявивших свои капиталы по Васильковскому уезду.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 101, дело 71.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
162кадра

79-МОТЫЖИН

Файнгольд Татьяна

1829 год. Списки мещан евреев, пропущенных по последней ревизии по разным украинским губерниям.
Госархив Киевской области. Фонд 280, опись 200, дело 1804.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
33кадра

Еврейские корни

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

КИЕВ / Kiev / קייב

КИЕВ / Kiev / קייב

КИЕВ / Kiev / קייב

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН

МОТЫЖИН