Еврейские корни

О том, как и когда обосновались на Донеччине мои предки, я узнала лет пятнадцать назад, когда моему младшему сыну дали задание рассказать о своей родословной. Мы взяли семейный альбом и пошли к моему дяде Борису Герценову - старейшине рода, журналисту. Он рассказал нам, что предки моей бабушки, маминой мамы, Лукеры живут на донецкой земле с Екатерининских времен. Бабушкин дед был кантонистом, с малых лет служил в царской армии и за хорошую службу получил надел на Украине. Он погрузил на лошадь свой домашний скарб и вместе со своими родственниками, чадами и домочадцами поехал на Украину. Путешествие заняло полгода. И здесь, на территории нынешней Донецкой области вместе с другими такими же путешественниками он основал колонию Затишье. Как во всякой легенде здесь переплелись правда и вымысел: Затишье основано в середине 19 века, при Николае. Наделы давали не за хорошую службу, а всем желающим переселиться на Украину евреям. Хотя, кто знает? Может и отличился мой прапрадед? Документов пока не нашлось.
Пару лет назад на шабатоне в Славяногорске, в разговоре у костра выяснилось, что кроме меня, еще у двоих человек бабушки родом из одного села- Затишья. И что бабушка одного из этих мужчин, как и моя, носила фамилию Лукер. Родственники? Наверное… но подробностей ни он, ни я не знали.
Очень захотелось узнать свои корни, выяснить подробнее историю рода. С этого все и началось. Надо сказать, что огромным подспорьем в поисках является интернет. В интернете я нашла программу для постройки родословного дерева, массу советов по генеалогическим поискам и разные сайты - бесценный кладезь информации. А главное, я нашла много друзей-соратников и советчиков. Они-то и предложили не ограничиваться составлением родословной, а собирать информацию о местах, где жили предки. Один из моих знакомых, найденных в интернете,- бывший дончанин Юрий Бейлин, тоже из потомков Затишья, живет в Калифорнии, освоил компьютер и интернет, сам вышел на меня, когда увидел мой интерес к Затишью. Я упоминаю его, потому что в нескольких местах буду цитировать его воспоминания.
В Соединенных Штатах уже многие годы действует сайт по еврейской генеалогии Jewishgen.org . Там собрано буквально море информации об истории евреев разных стран, на этом сайте оставляют свои координаты те, кто хочет найти давно потерянных и даже неизвестных родственников.
Этот сайт все время приглашает волонтеров для осуществления переводов текстов. Самоуверенно предложила свои услуги и я. Попросила любую информацию, связанную с Затишьем.

Мне прислали фрагмент газеты на иврите от 1872 года, в которой был список жертвователей из колонии Затишье. С большим трудом я перевела этот текст. В связи с особенностями иврита вообще и данного шрифта в частности, я не на 100% уверена, что перевела правильно.

Рав р. Меир сын рава Йоны Левина -1 руб, жена Фейга 70 коп. Его сын, первенец Йона 10 коп. его дочь Ципа -10 коп, его дочь Рахель 10 коп., Дов-бер Меир Изрилов 1 руб , Тувия Гутцик Перельман-1руб, его жена Хая Шифра 50 коп., его сын Бенцион -25к. Его брат Дов-Бер 30 коп., Давид-Ицхак Егоше Перельман 50коп. и его бабушка Хася- 25к… Ш»б Хаим Егуда Штейнер 30 коп. А эти пожертвовали по 1 руб: Залман Моше Остановский, Дов-бер Гильднер,Йоэль Шимон Казакин, Реувен Шапиро, Яков Холмянский, Зальман Ритштейн, Ицхак Орлов, Зелиг Бродский, Реб Исраэль Сегал, его жена Хая –Сара, Шая Яхвидзон, его жена Сара Яхвидзон, Лейб Кагана, жена Лейба Каганы, его брат Моше Кагана, Нисан Гелир, Моше Рейхел, Шалом Яхвидзон, его жена Дина Хая, Моше Книшевицки, его жена Рахель, сын Шмуэль, сын Эли, Еши Зильберборд, Азриэль Мелех Розин, его жена Эстер Малка , его дочь Хая-Ривка, Зусьман Вожик, Егуда Сегал, Дов-бер Друян, Мендел Шуб , Цви Темник, жена Рахель Лея, Хаим Шауль Тамаркин, Яков Дов-бер Малкин, Реувен Иткин, его жена Гинда, Рэб Йосеф Тартаковский, Шмуэль Авраам Холмянский, Менахем Мендел Брозов , Шалом Дубински, Дов-Бер Гуревич, его жена , Эфраим Кроз, Шмуэль Софер, его жена Хая Этель, Элиэзер Роскин, Сара Рейзел мать р. Шломо Коплина, Исраэль Бейлин, его жена Бейла, сын Элиезер Липман, Фейга, мать Мордехая Шуба, первенец Залман Чарфас, Аарон Давид Гелир, его жена Шейна Дина , Липман Розенберг, Лейб Темник. Исраэль Найман, его зять Шимон, его дочь Сара, Цви Лукер, Ицхак из Михолайки, Герш Лейб Из Великомира, его жена Бейла Ривка Маникшт(Аникшт), жена Цви Лукера, Фрада- мать Гилел Леви, Исраэль Цви Разимовский, его брат Егуда Лейб, Гешиль Кац , Гецил Вожик, Первенец Шауль Смольницкий, Моше Лукер, его жена Рейзл, рав Шмуэль Лукер, Йосеф Дов-Бер Гольдин, его сын Меир Гольдин, Айзик Юхно, Мордехай Соколовский, Абрам Каморштейн, Цви Трумпер, Залман Лейб Гохман, Аарон Ицхак Ямник, Нохум Ямник, его жена Минка, сын Мордехай, сын Аба, сын Исраэль, Йосеф Коган, Гершон Маркос, Нафтали Розенберг, его жена Хая-Рахель, Б »а Шмуэль, Хаим Шмаяник, Шоэль Смольницкий, женщина Сара-Ривка Карповски, Исраэль-Моше Шмаяник, Ицхак Лабендик, Элиэзер Зелигзон, Нохум Бух ШУБ, Яков Цви Богословский, Моше Холмянский, его жена Шейна, сын Зеев, Реб Мендель Юхно, Элиэзер Швицер, Давид Лейб, Герц Пинскер, Ицхак Серлин, Тувье Мордехай Вильнер, Аарон Маллер, Йосиф Флигельман, Шрага Маркус, Зеев Лукер, первенец Авраам Флигельман, его брат Яков, Шабтай Коган, Нохум Давид Ворон, его сын Йосеф, Реб Мордехай Маркин, Песя- мать Лейба Смольницки.

После раздела Польши к России отошли земли Западной Украины, Белоруссии и Прибалтики, и большое количество евреев стали гражданами России. Жили евреи в маленьких местечках, преимущественно занимались ремеслом. Бедность и скученность была ужасающая. Это признавали даже те, кого трудно заподозрить в симпатиях к иноверцам, в частности Гавриил Романович Державин, который писал, что масса их живет в крайнем изнурении и нищете.
В 1804 году евреям было запрещено проживать в селах, но им разрешалось переселяться на свободные земли Новороссии, как в то время назывался юг Украины.
В начале 19 века (1817) было создано Общество Израильских христиан, которое преследовало несколько целей. Во- первых, решить проблему перенаселенности местечек, во-вторых, заселить пустовавшие земли на юге страны, и третья, немаловажная задача: обратить евреев в христианство. Была выбрана плодородная земля на территории Екатеринославской губернии. Условия предлагались сказочные: Земля в полную собственность, освобождение от воинской повинности, от воинских постоев. Условие единственное: отказаться от веры предков, принять христианство. Несмотря на общепринятое мнение о евреях, как о корыстолюбивых людях, идущих на все ради личной выгоды, ни один из евреев не принял эти условия. На самом же деле евреи, которые переселиться и осесть на новой земле были совсем не против, никак не хотели, однако, расстаться со своей древней верой и перейти в христианство.
И ничего поделать с ними было нельзя.
Так что в то время переселение евреев не произошло. Когда через четверть века вернулись к идее переселения евреев на юг России, принятия христианства для получения земли уже не требовалось. Правительство выделило переселенцам субсидии: на по¬стройку дома — 100 рублей, на обзаведение — 70 рублей.
Да еще по пятерке на несколько туманную для автора этих строк цель — «составление вспомогательного капитала». Им «прости¬ли» податные недоимки, дали на 10 лет существенные льготы от платежа податей и на 25 лет освободили от рекрутской повинности.
Каждой семье выделялось 30 десятин, не зависимо от числа едоков.
И началось великое переселение. После празднования Песаха, когда устанавливались дороги, евреи грузили на возы все свое имущество и малых детей и отправлялись на новое место жительства. Путешествие занимало несколько месяцев. Так и мои предки добрались из Литвы на Украину. Естественно, ни кола, ни двора на новом месте не было. Поселялись в близлежащих греческих и украинских селах. В сараях, где придется. В каждой колонии назначался немец, так называемый мусавирт, который обучал не привыкших к сельскому труду евреев вести хозяйство.
Еврейские села основывались неподалеку от немецких. Некоторые села были разделены на две половины: еврейскую и немецкую, чтобы евреи могли перенимать опыт и видеть, что сельскохозяйственный труд может быть основой нормальной, обеспеченной жизни.
Преодолев первоначальные трудности, еврейские колонии начали быстро развиваться. К концу века должность мусавирта, то есть немца-наставника по сельскохозяйственным делам, стала сама собой отмирать: многие евреи к этому времени уже превратились в крепких хозяев, искусных земледельцев. Хотя условия жизни даже после 35 лет проживания в колонии по современным меркам были не так уж хороши.

Беленко Израиль Липманович
Богуславский Гдаль Янкелевич
Богуславский Янкель Зорахович
Вожик Зусь
Вожик Ицек- Герш Гецелевич
Геллер Нисон Лейбович
Гуревич Рувим Шлемович
Гуревич Берко
Зак Иосель, Ицко, Вульф
Зильбербурд Шая Ицкович
Иткин Гинда
Каган Лейб Айзикович
Каган Мовша Айзикович
Каган Моисей Лазаревич
Казакин Евель Янкелевич
Камерштейн Нисон Беркович
Каплан Шлема, Йось, Герш
Кац Гесель Соломонович
Книшевицкая Бася
Лабендик Ицко Ицкович
Лукер Герш, Шмуль, Моше
Малкин Бенцион Янкелевич
Маркус Шейна-Ривка
Найсман Нохим
Новик Арон-Ицко Моисеевич
Орлов Ицко
Перельман Гутик Айзикович
Рoскин Аба Лейзерович и его брат Абрам
Розенберг Нафтуль-Герш
Темник Ицко Гиршович
Темник Лейба Гершович
Темник Нусин Гершович
Темник Шмуль Гершович
Флигельман Гершон Беркович
Форштат Моисей Самойлович
Форштат Соломон Самойлович
Хвалабов Зельман Яковлевич
Холмянский Вульф Моисеевич
Холомянский Янкель Моисеевич
Юхна Мендель
Ямницкий Ицко Нохомович

"братья Самуил, Моше и Герш Лукеры проживали в 1890 году вместе с семьями в двухкомнатном домике, крытом соломой с кухней и конюшней. В семье было пятеро сыновей (из них двое трудоспособного возраста) и две дочери. В хозяйстве было 4 лошади. 2 плуга, 1 борона, 2 брички, 6 коров, 2 теленка. Характеристика: порядочные хозяева.
Хотя официально евреи не могли покидать колонии, все же они постепенно расселялись в близлежащие села Мариупольского уезда. В метрической книге мариупольской синагоги я нашла записи о евреях, проживавших в Еленовке, Ольгиевке, Бешево и Мангуше: количество земли было ограничено, и «лишние» люди, владевшие ремеслом, отделялись от своих семей, занимались уже не земледелием, а ремеслом, теряя статус земледельца, он переходили в разряд мариупольских мещан."
О жизни в колониях в начале двадцатого века вышла книга М. Земцова «Быт и нравы еврейских хлебопашцев». Не буду подробно рассказывать о ней. Отмечу главное, чем отличались евреи-земледельцы от крестьян других национальностей: Шабат соблюдали более строго, чем христиане воскресенье, одевались в праздничную одежду, шли в синагогу. К Шабату всегда был припасен кусок мяса. Женщина в семье евреев-поселенцев была в первую очередь матерью, а потом уж работницей. Мальчики до 12 лет а учились. Стоимость обучения 8 рублей за семестр. Мой прадед Хаим Лукер и его брат Арон были меламедами, к ним домой приходили учиться. Как рассказывала двоюродная сестра моей бабушки Евгения Ароновна Лукер, она сидела в соседней комнате, когда проходили занятия в хедере, но и этого «заочного» образования хватило, чтобы поступить и закончить техникум уже во взрослом возрасте. Грамотность в колониях была стопроцентная. Об уровне жизни в Затишье может сказать такая фраза: «Бабушка все время говорила, что они были бедные, и перечисляла. сколько коров, лошадей и прочей живности у них было. И что в доме было 5 комнат. И когда я недоуменно спрашивала, почему они были бедные, она говорила, что у них не было земли, землю давали только на мальчиков, а в семье было 7 девочек, в живых осталось только 3».
Начало 20го века ознаменовалось первой революцией и волной погромов. По поводу погромов в Затишье мне найти информацию не удалось. Но вот что писал в своей автобиографии режиссер Леонид Луккер, родом из Ольгиевки, которая совсем недалеко от Затишья: родители спеленали младенца, поместили в клеть среди кур и задвинули всяким домашним скарбом. Крик перепуганных кур заглушил плач младенца. А родители прятались на околице села. Так все спаслись….
Незадолго до революции многие колонисты начали переселяться в Юзовку, где требовались мастеровые руки. Так моя бабушка, Года Лукер, получив профессию модистки, переехала в Юзовку.
Тяжелым испытанием были годы Гражданской войны. Частая смена власти, безвластье и анар¬хия самым пагубным «образом отразилась прежде всего на еврейском населении». Затишье переходило из рук в руки: махновцев, петлюровцев, красногвардейцев. Свою дань собирали эпидемии. Мне известно, что от рук махновцев погиб брат моего прадеда Арон Лукер, через неделю после его гибели умерла его жена. Трое девочек остались сиротами. Как умер мой прадед мне неизвестно, возможно, что и он погиб вместе с братом.
Интересный эпизод рассказала мне Мира Исааковна Хвалабова. Ее бабушка Сора Беренштейн была глубоко верующим человеком, соблюдала кошрут. В село вошли петлюровцы, дали ей свинину, приказали приготовить. Ослушаться нельзя…Что делать? Женщина нашла выход: вымыла детский горшок и приготовила в нем некошерное мясо…
В советское время село процветало (у меня нет данных о времени голодомора 33 года), был создан еврейский колхоз, представители разных народов жили дружно. Дети сельчан учились в различных институтах и техникумах(были еврейские техникумы, с обучением на идиш), возвращались в село. Многие евреи знали не только идиш, но и немецкий (языки очень похожи), что пригодилось на фронте во время войны. Как мне процитировал рассказ одной жительницы Затишья Ю. Бейлин: «Вся земля от Хлебодаровки до Затишья и выше ВСПАХАНА И ОБУСТРОЕНА ЕВРЕЙСКИМИ МОЗОЛЯМИ!!» Еще она рассказала об одной еврейской свадьбе в 1938 году, когда собралось с многих колоний общество родственников! Гуляла вся деревня три дня и три ночи!!!! Независимо от национальности!!! И сказала: "Хорошее было время - евреи с немцами танцевали!!!"…
Когда началась война, местных немцев посадили в теплушки и вывезли, опасаясь, что они станут пятой колонной после прихода завоевателей. Совсем недавно мне рассказали о первых днях войны в Затишье. Кто-то пытался эвакуироваться, но многие считали, что слухи о зверствах немцев - это пропаганда, ведь немцы жили рядом, и многие не верили в эти рассказы. Среди прочих осталось трое девчушек. Родители уехали в Сталино, девочки ожидали их дома. Вскоре вошли фашисты, назначили старосту из местных жителей. Этот староста и спас девочек: посадил в телегу и отвез к линии фронта. Всю войну девчата прошли с боевыми частями: одна стала санитаркой, другая разведчицей, третья- связисткой…
Еще один случай рассказал Михаил Форштат: его дедушка и бабушка спрятали раненного красноармейца. Когда же фашисты об этом узнали фашисты, они расстреляли всех троих около хаты. Всех оставшихся в селе немцы вывели за околицу и расстреляли. Несколько лет назад поставили памятник погибшим со списком имен. Но не все имена вошли в это список. Наверное, уже не собрать все имена: гибли целыми семьями. После войны был собран список жертв фашистов, какие-то имена добавлены свидетелями в музее Яд-Вашем.
Как рассказала Мира Исааковна Хвалабова, ее бабушка, Сора Беренштейн, отказалась эвакуироваться, надеялась, что бог спасет ее. Она погибла вместе с односельчанами.
Мать Миры Исааковны, Хава Хвалабова вместе с детьми в эвакуации была на Урале. Почти всю войну она не знала о судьбе мужа, а муж не имел понятия, где она. Он служил в кавалерии и, благодаря знанию немецкого был переводчиком. В 1943 году ему посчастливилось: он проходил с боями неподалеку от Затишья и оставил невестке Доре свой адрес…
Ей тоже пришлось хлебнуть военного лиха: Дора была нееврейкой. Осталась одна с тремя детьми (Мирой, Борисом и Леней) в оккупации. Помог полицай, который предупреждал об облавах: они успевали уйти в степь, чтобы не попадать на глаза немцам.
Кроме трагических, есть и славные страницы у Затишья. Могу с гордостью сказать, что колония Затишье является родиной Героя Советского Союза Николая Брозголя. Другой Герой Советского Союза, Абрам Темник, хотя и не родился в этом селе, но родители его были родом из Затишья.
После войны случилось неожиданное: евреи пытались вернуться в свои дома, но те, кто их занял, освободить еврейские дома не пожелали…
Из воспоминаний Ю.Бейлина, посетившего Затишье в послевоенные годы: «Председателем колхоза в это время был человек заслуженный и старался что мог, сохранить из еврейской истории!!! Он мне сказал, что в село возвратились после войны из эвакуации три еврейские семьи - ТАК ИХ НЕ ПУСТИЛИ В ИХ ЖЕ СОБСТВЕННЫЕ ДОМА, которые были заняты людьми, поселенными в эти дома немецкой властью!!!!»
Его мать приняла их у себя во флигеле (в Хлебодаровке), и они там жили до того, как переехали в Мариуполь и Донецк!!!"
Так и закончилась история Затишья, как еврейского поселения.
Хочу подвести небольшой итог: в 2011 году исполняется 70 лет со дня трагического конца еврейской колонии Затишье. Через пару лет исполняется 160 лет со времени ее основания (по разным данным она основана в 1852-53 или 1855 году).
Таким образом, колония Затишье просуществовала менее 90 лет.