ШПИЛЬБЕРГ

[Gestas]

Дед, Шпильберг Владимир Львович (Вольф Лейбович?) родился в Каменец-Подольске 20 сентября 1911 г.

Отец - Лев (Лейб?)
Мать - Хана
Брат - Григорий
Сестра - Хьюня
Сестра - Клара

Дед, после службы в РККА, в 1932 г. получил комсомольскую путевку на строительство ГАЗ (Нижний Новгород). Семья осталась в Каменец-Подольске.

Брат Григорий погиб на фронте. В Книге Памяти его нет.

После войны получил информацию о гибели семьи. Больше с домашними о родных никогда не говорил.
В 1974 г. один из сыновей уговорил его съездить на родину. Дома не нашли. От соседей узнали (легенда?), что в 1941 г., еще до оккупации, в дом попала бомба и вся семья погибла.

От семьи осталась только фотография его матери, моей прабабушки Ханы Шпильберг.

[Дмитрий Широчин]

По крайней мере, можно быть уверенным, что фамилия Шпильберг появилась в Каменце-Подольском и окрестностях довольно давно - судя по описям ДАХмО (Государственный архив Хмельницкой области). Из тех ссылок, что есть в нашей архивной базе

По делу об удовлетворении еврея Шпильберга за произведенные им в 1829 г. в г.Проскурове на р.Буг работы, 1829
По прошению Каменецкой купчихи Малки Шпильберг о воспрещении титулярному советнику Шадбею производить постройки на участке земли, спорному с просительницей, 1834
О продаже евреем Лейзором Шпильбергом купцам Ицке и Бейле Вайнгуртам дома на Польских фольварках в г.Каменце, 1857
О выдаче Каменецким купцам Бениамину и Вольфу Шапиро и Лейзору Бер Шпильбергу данной крепости на покупаемый ими с публичного торга нераздельный их с купцами Юдкою и Нухимом Эдельманами дом в г.Каменце, 1858
О самовольной постройке дома в г.Каменце купцом Л.Шпильбергом, 1863
По прошению мещанки м.Карвасар Фрейды Шпильберговой о выдаче ей денег на постройку на Проскуровской плотине шлюза, 1865 (Карвасары - предместье Каменца)
Каменецкого 2-й гильдии купца Лейзора-Бера Абрамовича Шпильберга с Зиньковецким купцом Берком Брикером о 1198 р. 80 к., 1871
По прошению купеческого сына Лейбиша Лейзор-Беровича Шпильберга об устройстве рынвы на крыше дома его, состоящем во 2-й части г.Каменца, 1879
По прошению купца Лейбиша Шпильберга о выдаче ему копии описи строений и дома его, состоящих во 2-й части г.Каменца, 1881
По заявлению купца Лейбиша Шпильберга о перестройке из окна двери и об устройстве ледника в доме его во 2-й части г.Каменца , 1884
По заявлениям Иося Шапиро, Дувида Шпильберга, Сруля и Стихи (?) Вайнбаумов о выдаче удостоверений о способе устройства стока во дворе в 1-й части г.Каменца, 1888
По заявлению купца Дувида Шпильберга о починке крыши на доме в 1-й части г.Каменца, 1888
По ходатайству Дувида Шпильберга и Зоси Бронштейн о выдаче удостоверения о состоянии их дома для представления в Киевский земельный банк, 1890
По ходатайству Дувида Шпильберга о разрешении исправить крышу дома его в 1-й части г.Каменца, 1895
По ходатайству Лейбиша и Дувида Шпильбергов о разрешении исправления дверей и окон в доме в 1-й части г.Каменца, 1897

[Gestas]

Большое спасибо.
Дед умер в 1978 г., мне было 3 года. После гибели родных он никогда о них не говорил, так что следующее поколение знало только имена. Бабушка вспоминала, что прадед был из светских и грамотных (учитель светской школы?), но до войны съездить к этой родне из Горького возможности не было, а после войны - было поздно.

Могу только предположить, что Лейбиш Лейзор-Берович Шпильберг не совпадает по возрасту. Дед - старший в поколении - родился в 1911 г. Соответственно, год рождения прадеда (предположительно) между 1890-м и 1880-м. Здесь же купеческий сын выступает как самостоятельное лицо в 1879м, т.е. предположительно дата рождения - 1859 г. Что не исключает их принадлежность к одному роду и даже к одной семье.

Если могу быть чем-то полезен по Нижнему Новгороду... К сожалению, работать в ГАНО не могу (не совпадаю по графику работы), но кое-что об общине есть дома.

[Файнгольд Татьяна]

http://www.ancestry.com/immigration?o_i ... _lid=44283

Это Shpilberg в Америке.

http://data.jewishgen.org/wconnect/wc.d ... sys~jgff~C

Это Shpilberg , которые также ищут свои корни.

[Gestas]

Татьяна, спасибо за ссылки.

Я тут попробовал провести небольшую работу...

Шпильберг. Топоним.

В некоторых случаях происхождение фамилии уже многое может рассказать. В нашем случае фамилия, скорее всего, происходит от топонима Шпильберг (Шпилберк). Можно предположить несколько параллельных толкований, но, как мне кажется, они будут излишни.

Замок ШПИЛЬБЕРГ (Брно, Южная Моравия)
Замок Шпильберг основан в XIII веке чешским королем Пржемыслом Отакаром II как резиденция и крепость для защиты королевского города Брно. Название замок получил, благодаря одноимённой горе, на которой он раскинул свои владения. Первое письменное упоминание о нем относится к 1277 году.
Свою золотую эру пережил в XIV веке, когда готическая крепость была резиденцией маркграфов Люксембургов - Пршемысловичей, управляющих Моравией. С XV века у него осталась только защитная функция.
В 1560 году замок купили моравские сословия, помня значение Шпильберга для Моравии, и сразу же продали городу Брно. После пожара в 1578 году крепость перестроили в стиле ренессанса.
Собственностью города оставался до 1621 года, когда в наказание города за участие в антигабсбургском восстании крепость была конфискована и стала снова государственной, т.е. королевской, собственностью. Особенно оправдала себя во времена Тридцатилетней войны, когда в 1645 году вместе с городом Брно сумела выдержать жесточайший натиск намного превосходивших сил шведского войска. После этого была превращена в мощнейшую барочную крепость в Моравии.
В 1783 году император Иосиф II принял решение часть шпильбергской крепости превратить в тюрьму для врагов своей монархии, которая отличалась бы самыми тяжелыми условиями. Для этой задачи больше всего подходили казематы, служившие до этого складом военного материала, которые подвергли соответствующим переделкам. После 1809 года, когда по приказу императора Наполеона были разрушены некоторые значительные части укрепления, Шпильберк потерял свое прежнее военное значение.
С 1820 года крепость полностью была преобразована в огромную гражданскую тюрьму. Тюрьма была предназначена для самых тяжелых криминальных преступников, но время от времени здесь оказывались и люди, стремившиеся завоевать свободу и демократические права для своих народов и стран, которых можно назвать политическими заключенными.
Шпильберг прозвали «темницей народов», поскольку здесь содержались политические противники Габсбургов - итальянские карбонарии, приверженцы французской революции, польские революционеры, чешские участники движения сопротивления в период Первой мировой войны и другие борцы против австрийского абсолютизма.
После отмены тюрьмы императором Францем Иосифом I в 1855 году Шпильберг стал служить военной казармой, которой оставался до 1959 года. Во времена первой мировой войны и с начала нацистской оккупации здешние камеры снова начали наполняться политическими заключенными.
Начиная с 1960 года Шпильберг превращен в резиденцию Музея города Брно. В 1962 году объявлен национальным культурным памятником. Изображение замка Шпильберг отчеканено на одной из чешских монет.

По материалам сайтов:
http://www.rivage.ru/tours/cz.php?url=/ ... item11005/
http://www.spilberk.cz/?lang=ru
http://www.turspeak.ru/spilberk-castle
http://art.thelib.ru/travel/cities/chehiya_brno.html
http ://www.iorana.ru

Очевидно, что в самом замке – резиденции королей и маркграфов – евреи не жили. Следовательно, Шпильберги – выходцы из еврейской общины г. Брно. По истории ишува Моравии можно попытаться определить реперные точки, когда Шпильберги могли выехать из Моравии.

Согласно легендам, бытовавшим в некоторых еврейских общинах Чехии (например, в моравских местечках Иванице, Емнице, Погоржелице и Тршебич), евреи начали селиться в этой стране уже в первых веках нашей эры.
Местность в районе горы Шпильберк была населена уже в 5-ом столетии. В XI - XIII вв. в районе замка появляются сначала чешские, а затем и чужеземные торговые поселения – здесь селятся немцы, голландцы, евреи. В летописи Козьмы Пражского евреи в Брно упоминаются под 1091 г. Король Вацлав I в 1243 г. придал Брно статус города.
В XIII в. положение евреев Чехии было чрезвычайно благоприятным. Они находились под покровительством короля, платили небольшую подушную подать (до 1222 г. — лишь один пфенниг в год) и занимались главным образом кредитным делом и торговлей продовольствием, прежде всего мясом. Еврейское население Богемии и Моравии сильно пострадало в результате вторжения татар (1241), однако вскоре все общины обеих областей были восстановлены, во многом благодаря притоку переселенцев из соседних стран; Чехия стала одним из крупнейших центров расселения ашкеназов.
В 1254 г. Отокар II предоставил евреям жалованную грамоту, которая была основана на аналогичном указе, изданном десятью годами ранее австрийским герцогом Фридрихом II. В грамоте Отокара содержались, в частности, следующие положения: евреи вправе беспрепятственно передвигаться по всей стране; убийство еврея наказывается так же, как и убийство христианина, а все имущество виновного отходит в королевскую казну; за рану, нанесенную еврею, христианин должен выплатить ему 12 марок серебром (не считая возмещения расходов на лечение), а королю — штраф в размере 12 марок золотом; похищение еврейского ребенка приравнивается к краже и наказывается как таковая; осквернение еврейского кладбища карается смертной казнью, синагоги — штрафом в пользу «еврейского судьи»; обвинять евреев в употреблении христианской крови запрещается; в случае тяжбы между евреем и христианином утверждения последнего считаются голословными, пока их не подтвердил хотя бы один свидетель-еврей; в дни еврейских праздников евреев не следует вызывать в суд по имущественным делам; крупные разногласия между евреями может разрешать только король или назначенный им сановник; евреям разрешается давать деньги в долг под проценты, принимая в заклад любые вещи, за исключением церковной утвари и окровавленной или мокрой одежды; евреи могут беспошлинно перевозить покойников из одной местности в другую (пражское еврейское кладбище было в то время единственным в стране).
В том же году Отокар II приказал распространить в Чехии буллу папы Иннокентия IV, запрещавшую насильственно крестить евреев, грабить их, наносить им ущерб, заставлять безвозмездно работать и обвинять в ритуальных убийствах, а также разрушать еврейские кладбища и эксгумировать останки евреев.
В 1268 г. Отокар II подтвердил свою грамоту, а между 1273 г. и 1278 г. на год освободил евреев Брно от уплаты налогов.
Сын Отокара II, Вацлав II, подтвердил в 1283 г. (сразу после вступления на престол) и в 1305 г. жалованную грамоту 1254 г., а в 1298 г. не допустил в страну сторонников рыцаря Риндфлейша, истребивших большое число евреев в сопредельных с Чехией германских землях (за это еврейским общинам пришлось сделать в королевскую казну особый — и чрезвычайно высокий — «взнос за покровительство»).
После того, как в 1310 г. Богемия и Моравия перешли под власть династии Люксембургов, положение еврейского населения обеих областей начало постепенно ухудшаться.
В 1345 г. Карл IV (наместник Чехии в 1333–46 гг., король в 1346–78 гг.), предоставил моравским городам Брно (по-немецки Брюнн) и Йиглава (по-немецки Иглау) право выдавать евреям вид на жительство.
В период эпидемии «Чёрной смерти» (конец 1340-х – начало 1350-х гг.) в Чехии — в отличие от многих других стран Центральной и Западной Европы — не было массовых убийств и преследований евреев, и потому здесь обосновались многие еврейские семьи, бежавшие или изгнанные из различных германских земель. В 1348 году в Брно проживала примерно тысяча евреев.
В 1454 г., в результате юдофобских проповедей фанатичного монаха Иоанна (Джованни) ди Капистрано, власти приказали евреям покинуть пять из шести «королевских городов» Моравии — Брно, Йиглаву, Оломоуц (Ольмюц), Зноймо (по-немецки Цнаим) и Нове-Место-на-Мораве (по-немецки Нойштадт), дав на сборы четыре месяца; изгнанники большей частью поселились в близлежащих деревнях. В Брно евреям не разрешалось селиться вплоть до 1848 года.
В начале 16 в. стали раздаваться требования об изгнании еврейского населения; в 1509 г. и 1510 г. представители всех сословий единодушно высказались в пользу поголовного удаления евреев из страны. Часть еврейских семей переселилась из Чехии в Польшу: в этот период в Кракове возникла «богемская община», имевшая свою синагогу. В 1514 г. евреям пришлось покинуть Угерске-Градиште (по-немецки Унгариш-Храдиш) — единственный «королевский город» Моравии, в который они имели доступ после 1454 г.
В 1526 г. Чехия вошла в состав империи Габсбургов. Фердинанд I приказал евреям под угрозой смертной казни либо креститься, либо покинуть королевские города Богемии. Весной 1542 г. подавляющее большинство богемских евреев, живших в королевских городах, переселилось в Польшу или на территорию Османской империи; еврейские общины сохранились лишь в более мелких населенных пунктах Богемии и особенно Моравии,.
В 1551 г. Фердинанд I приказал евреям носить желтую повязку, а в августе 1557 г. вновь отдал распоряжение об их почти поголовном изгнании; оно должно было завершиться к концу 1558 г., однако неоднократно откладывалось и так и не состоялось (те, кого успели изгнать, вскоре вернулись).
В апреле 1567 г. Максимилиан II (1564–76) предоставил евреям право жительства по всей стране (за исключением шести королевских городов Моравии) и разрешил беспрепятственно заниматься торговлей, однако в следующем году запретил им посещать те округа, где добывались полезные ископаемые.
В Моравии ремесленники, прежде всего ткачи и портные, составляли (начиная с 16 в.) значительную часть еврейского населения; вместе с еврейскими купцами, торговавшими сукном и другими тканями, они заложили основу текстильного производства, которым впоследствии славилась эта область.
В конце 1640-х – начале 1650-х гг. в Моравии поселилось большое число беженцев с Украины, где восставшие казаки и крестьяне под предводительством Б. Хмельницкого устроили массовую резню евреев, обосновалась значительная часть евреев, изгнанных из Вены.
В 1681 г. моравским евреям запретили жить в тех городах, где они начали селиться после 1657 г. Было установлено, что в Моравии не должно проживать более 5106 еврейских семей; для того, чтобы эти нормы не превышались, император Карл VI установил, что в каждой еврейской семье разрешение на вступление в брак будет даваться лишь старшему сыну (так называемый Закон о фамилиантах). Кроме того евреям предписали жить в особых кварталах и носить особую одежду, запретили приобретать недвижимость, в особенности мельницы, загоны для стрижки овец и винокурни, заниматься слесарным и ювелирным ремеслом, устраивать молельни в частных домах, переезжать в страну на постоянное жительство из-за рубежа, селиться в тех городах и деревнях, где ранее евреев не было.
Императрица Мария-Терезия 18 декабря 1744 г. приказала всему еврейскому населению Праги покинуть город к концу января 1745 г., но уже 2 января 1745 г. последовало распоряжение о поголовном изгнании евреев из Богемии и Моравии к концу июня того же года. 15 мая 1745 г. Мария-Терезия отменила указ об изгнании в той его части, которая касалась Богемии и Моравии в целом (разрешение остаться в стране было дано евреям на 10 лет, однако впоследствии неизменно продлевалось).
В 1754 г. Мария-Терезия издала «Общее уложение о полицейском праве и коммерции для евреев маркграфства Моравия», детально регулировавшее и во многом ограничивавшее экономическую деятельность и общинную жизнь еврейского населения этой области; Моравский ва‘ад был фактически ликвидирован.
В 1782 г. Иосиф II издал для Богемии и Моравии (соответственно 2 января и 13 февраля) так называемые эдикты о терпимости; евреи были освобождены от ряда податей, получили бо́льшую, чем прежде, свободу передвижения и экономической деятельности, право учиться в средних и высших учебных заведениях, открывать собственные школы с преподаванием на немецком языке. Одновременно богемское и моравское еврейство почти полностью утратило общинную автономию; на евреев была распространена воинская повинность. Закон о фамилиантах и связанные с ним ограничения в основном остались в силе; сохранились также запреты на проживание евреев в шести королевских городах Моравии и в тех местах, где в 1725 г. еврейское население отсутствовало.

По материалам сайтов:
http://art.thelib.ru/travel/cities/cheh ... z1J7u3elZ8
http://xanukan.do.am/index/0-6
http://www.eleven.co.il/article/14681
http://www.gazetaeao.ru/gazetiy/birobid ... .2010.html

[Дмитрий Широчин]

Дед - старший в поколении - родился в 1911 г. Соответственно, год рождения прадеда (предположительно) между 1890-м и 1880-м. Здесь же купеческий сын выступает как самостоятельное лицо в 1879м, т.е. предположительно дата рождения - 1859 г. Что не исключает их принадлежность к одному роду и даже к одной семье.

Вам есть прямой резон написать запрос в ДАХмО. Метрические книги по Каменцу-П. неплохо сохранились. Правда, при том что "о родившихся" за 1875-1917 сохранились почти полностью, "Вашего" 1911-го нет (нет еще 1910, 1901, 1899, 1897); "о браках" и "об умерших" лакуны 1895, 1901-1910, 1914-1915, остальное в названном промежутке есть. Есть и более ранние (в основном, о родившихся). Всё это в фонде 227, описи 1 и 1 доп.

[Gestas]

Спасибо, я обращался в 1993 г. Ответили, что данных не имеется. Вряд ли филантропия архивных работников возросла до такой степени, что они будут перерывать метрические книги в поисках неизвестно кого без дополнительной информации (точное имя, отчество, дата рождения). Скорее я надеюсь на семейные предания, сохранившиеся в том же роду или у соседей.

[Дмитрий Широчин]

Спасибо, я обращался в 1993 г. Ответили, что данных не имеется. Вряд ли филантропия архивных работников возросла до такой степени, что они будут перерывать метрические книги в поисках неизвестно кого без дополнительной информации (точное имя, отчество, дата рождения). Скорее я надеюсь на семейные предания, сохранившиеся в том же роду или у соседей.

Мне кажется, Вы не правы. Кроме всего прочего, в 1993-м архив был в Каменце, а теперь в Хмельницком Для поиска брака некоего Шпильберга с именем, похожим на Лейба, и Ханы данных достаточно, да и для поиска записей о рождении их детей - тоже. Архивы всегда ищут +/- к указанной дате. А семейные предания - вещь интересная, но далеко не всегда точная. Да, и при чем тут филантропия - генеалогический запрос небесплатен.

[Gestas]

Спасибо, попытаюсь запросить

[Дмитрий Широчин]

Еще вариант - частный исследователь/фирма. Работающие по тому региону есть и на форуме.

[Gestas]

Увы... Моя фамилия не Абрамович... Так что постараюсь что-то найти самостоятельно.

[Файнгольд Татьяна]

http://lib.rus.ec/b/132004/read

КАМЕНЕЦ ПОДОЛЬСКАЯ МАРИИНСКАЯ ЖЕНСКАЯ ГИМНАЗИЯ

Шпильберг Мирель, 9.05.1881, выпуск 28-й 1898 год, N 239
Шпильберг Гатель, иуд., 29.03.1886, выпуск 35-й 1905 год, N 312
Шпильберг Малка Дувидовна-Лейзеровна, 2.11.1892, выпуск 40-й 1910 год, N 351

[Gestas]

Спасибо. Этот список я знаю. А нет ли списков учителей?

[Файнгольд Татьяна]

СПИСОК
Чиновников и преподавателей Каменец-Подольской гимназии с 1833 по 1883 гг.
http://samlib.ru/k/kitlinskij_a_a/gimnaziy.shtml

Автор этих публикаций - Китлинский, на ВГД значится как СОХА, специалист по архиву в г.Хмельницком, правда, не знаю, какой он специалист.

[Gestas]

Спасибо. Значит, не здесь.

[Файнгольд Татьяна]

Пусть в Вашей "копилке" будут и эти данные:

http://www.hashava.org.il/rus/assetList/Default.aspx
Я смотрела по фамилии
Spilberg.

[Дмитрий Широчин]

Спасибо. Значит, не здесь.

Это о чем? Просто некоторые преподаватели еврейских учебных заведений по фамилии Шпильберг проскальзывали в моих записях, но не из Каменца-П. Нужны ли? (Кажется, Одесса и Житомир).

[Gestas]

Бабушка была из религиозной семьи. Поэтому она замечала отличия в воспитании деда - светское, из грамотных. Промелькивало, что были уважаемые люди, возможно учителя (светской школы). Конечно, в период 1917-1941 гг. прадед вполне мог быть и учителем советской школы.

Нужны ли другие шпильберги? Если Вас не затруднит... Может быть, кому-то и поможет.

[Файнгольд Татьяна]

Случайно наткнулась, возможно Вам пригодится.
http://jukraine.org/vinnickaya-oblast/gajsin/

В самом конце статьи о г.Гайсин есть старая фотография с подписью:
"...Особняк лесоторговца Шпильберга..."

[Gestas]

Спасибо