Еврейские корни

Nison писал(а):После 48 Израиль начал раздавать удостоверения личности.
Когда у Голды Меир спросили про палестинцев, она достала свой такой паспорт и сказала, что она палестинка.

Elena писал(а):

Женя Вайнштейн писал(а):Гражданства не было, но паспорта мандатные власти выдавали. Вот такие: https://en.wikipedia.org/wiki/Mandatory ... e_passport

Женя, спасибо!
По ссылке прочитала, что такие паспорта были до 15 мая 1948 года.
Вот думаю - где и какую информацию можно поискать, чтобы найти его потомков. Нахум заполнил Лист на Яд Вашем в 1955 г, т.е. уже после 1948, значит,у него уже был другой паспорт.
***
По Нахуму пока ничего не понятно, т.к. по существующим базам данных в Израиле мне сказали, что такого нет, по ссылке в этой теме тоже не нашла . Надо открывать тему по этой фамилии, может потомки сами увидят.

mod970 писал(а):

Elena писал(а): Женя, спасибо!
По ссылке прочитала, что такие паспорта были до 15 мая 1948 года.
Вот думаю - где и какую информацию можно поискать, чтобы найти его потомков. Нахум заполнил Лист на Яд Вашем в 1955 г, т.е. уже после 1948, значит,у него уже был другой паспорт.
***
По Нахуму пока ничего не понятно, т.к. по существующим базам данных в Израиле мне сказали, что такого нет, по ссылке в этой теме тоже не нашла . Надо открывать тему по этой фамилии, может потомки сами увидят.

Какое место жительства указано в листе?

mod970 писал(а):Адрес один и тот же - Хайфа, Рамат Шауль д. 17 кв. 3
В то время регистрация была ручной, так что отсутствие записи именно по этому адресу ни о чем не говорит. Ну, потеряли карточку или просто пропустили при оцифровке. Случается.
Надо искать все данные о нем и жене в Хайфе по фамилии и имени.

Жена Лея заявила о гибели сестры Дины с дочкой Женей 1927 г.р., имени мужа сестры она не знала. Это говорит о том, что она, возможно, приехала в Палестину ещё в 1920-е гг., до замужества сестры.

mod970 писал(а):Я исхожу из того, что год рождения племянницы 1927. А имени мужа сестры она не знает, т.е. логично предположить, что она не была с ним знакома лично. Поэтому и подумала про приезд в 1920-е. Но это - теория, а что там было на самом деле, мы не знаем.
Всё, что на английском, относится к палестинскому периоду, а Вам надо проверять уже 1950-е и 1960-е гг. И тут проблема в ограничениях закона об охране частной жизни. Если есть кому, попросите посмотреть в библиотеке старые телефонные справочники. По современному справочнику никаких носителей этой фамилии нет.
kadisha1@netvision.net.il - это мейл "хевра кадиша" Хайфы, по которому можно попробовать узнать, известна ли их могила.
А специальности их неизвестны?

mod970 писал(а):Попробуйте обратиться в в кибуц Шфаим, в архив евреев Латвии и Эстонии. Архивист там русскоязычный, м.б. подскажет что-то неожиданное.

mod970 писал(а):Мне кажется все координаты есть на форуме. Я их выкладывала несколько лет назад.

Nicolay писал(а):Не понятно имя его отца,ведь Берл это идыш,а Дов это иврит.А его родители в Палестину не иммигрировали.

На форуме уже неоднократно обсуждалось, что в 19-м веке (и раньше, конечно) у каждого еврея-мужчины было так называемое "святое имя", "шем кодеш" на иврите, "ойфруф номен" на идиш. Это имя ему давали при обрезании, это имя писали на надгробном памятнике, а также в "ктубе" (брачном контракте). По этому имени еврея вызыввали в синагоге к чтению Торы (отсюда и идишский термин "ойфруф номен", от глагола "ойфруфн" - "вызывать").
Таким именем могло быть только имя ивритского или арамейского происхождения, либо одно из примерно полудюжины имен европейского происхождения, вошедших в еврейских обиход либо еще в античную эпоху, либо в раннее средневековье. В их числе - Сендер (Александр), Кальман (Калонимус), Шнеур (Сеньор) и еще три или четыре, всех сейчас не помню. Эти несколько имен были строго фиксированы в том смысле, что в качестве неивритских "святых имен" допускались только они, и никаких нововведений в этот список не могло быть.

Кроме "святого имени" практически у каждого еврея было еще "бытовое имя", на иврите называвгееся "киннуй", а на идиш - "руф номен", от глагола "руфн" - "называть".
В качестве "киннуй" могли использоваться:
1. Уменьшительная форма "святого" имени (наример, Шмулик от Шмуэль или Ицик от Ицхак).
2. Европейская форма соответствующего имени (например, Самуил или Исаак) . Это более характерно для европейских евреев, но и среди российских тоже встречалось, чаще в просвешенных или богатых семьях.
3. Европейское имя, похожее по звучанию на соответствующее "святое имя" - например, для имени Менахем почти стандартным был "киннуй" Мендель, а для имени Мордехай - "киннуй" Маркус.
4. Перевод ивритского имени на язык нееврейских соседей (многие из таких бытовых имен, переведенных изначально на немецкий язык, потом стали восприниматься как имена на идиш). Примеры - Цви-Гирш (олень на иврите и на идиш), Арье-Лейб (лев), Зеев-Вольф (волк), Дов-Бер (медведь).
5. А еще в качестве "киннуй" могли использоваться традиционные ассоциации со "святым именем", восходящие к библейским историям или к Талмуду. Так, имя Иегуда связано со львом, поэтому Лейб часто употреблялось как кинуй к Иегуда, а имя Эфраим связано с рыбами, поэтому Фишель часто употреблялось как кинуй к Эфраим.