ШАРГОРОД

[Файнгольд Татьяна]

Географическое название : Шаргород
Краткая история административного подчинения
Шаргород (Шаргородский район->Винницкая область->Украина) 1992-2015
Шаргород (Шаргородский район->Винницкая область->Украинская ССР->СССР) 1923-1991
Шаргород (Могилёвский уезд->Подольская губерния->Российская Империя) 1795-1922
.............................................................................
Для поиска архивных, географических и др. сведений пользуйтесь следующим:
...........................................................................
Данный материал взят с сайта:
http://efal.ru/
ЕФИМ АЛЕКСАНДРОВ

ШАРГОРОД.

ША́РГОРОД (на идиш Шаригрод), районный центр Винницкой области, Украина. В 1588 г. король Сигизмунд III даровал Шаргороду статус местечка, жителям были даны различные привилегии. Евреи стали селиться в Шаргороде в 1588–89 гг.; в 1589 г. в городе была построена синагога крепостного типа. Евреев обязали платить подати настоятелю костела. В первой половине 17 в. еврейская община Шаргорода была одной из крупнейших в Подолии. По разным сведениям, в Шаргороде насчитывалось от 300 до 1000 еврейских домов. Раввинами Подолии были представители семейства Мах. Во время восстания казаков под предводительством Б. Хмельницкого, в конце июля 1648 г. Шаргород был захвачен отрядами повстанцев М. Кривоноса, и еврейская община города была уничтожена.

► Показать

В период турецкого господства в Подолии (1672–99) в Шаргород переселились евреи из Турции.

С 1699 г. Шаргород в составе Польши. В 18 в. еврейское население Шаргорода резко увеличилось. В 1734 г. город пострадал от погрома, устроенного гайдамаками. Раввинами Шаргорода в первой половине 18 в. были рабби Моше Элханан Хальперин, рабби Нафтали Херц Кахан, рабби Аврахам бен Меир (умер в 1744 г.). Шаргород стал одним из центров распространения хасидизма в Подолии. Я‘аков Иосеф бен Цви ха-Кохен Кац из Полонного, ученик Бешта (см. Исраэль бен Эли‘эзер Ба‘ал-Шем-Тов), был раввином Шаргорода. В 1748 г. его изгнали из Шаргорода за пропаганду хасидизма. Хасидскими раввинами были Я‘аков бен Аврахам и Давид Цви (тесть рабби Натана Штернхарца из Немирова, 1780–1845).

В Шаргороде, как и во всей Подолии, были очень распространены мистическо-мессианские настроения. В городе жили последователи Саббатая Цви и франкисты (см. Я. Франк), ученики Бешта, рабби Давид из Шаргорода, рабби Залман из Шаргорода (умер в 1782 г.).

С 1793 г. Шаргород — местечко Подольской губернии в составе России. В 1847 г. в Шаргороде проживало 3670 евреев, в 1897 г. — 3989. Основными занятиями евреев были ремесла и торговля. Так, в 1820–30 гг. в Шаргороде жили три купца разных гильдий, все трое — евреи. В конце 19 в. – начале 20 в. евреям принадлежали все торговые заведения Шаргорода, лесные склады, типография, гостиницы.

В 1799 г. было открыто новое еврейское кладбище. С введением в 1827 г. «натуральной воинской повинности для евреев» (см. Военная служба.) на кагал была возложена ответственность за своевременную поставку рекрутов. Кагал Шаргорода сдавал в солдаты в основном детей бедных родителей, часто вне очереди. В 1834 г. злоупотребления кагала по сдаче внеочередных рекрутов были раскрыты.

Во второй половине 19 в. большинство еврейского населения Шаргорода были последователями Ружинско-Садагорской династии (см. Ружинский цаддик, Хасидизм). Раввином Шаргорода был Ханох Крупник, дед израильского писателя Б. Кару. В конце 1880-х гг. в городе было шесть синагог, в начале 20 в. — девять. В начале 1910 г. в Шаргороде функционировали частное еврейское училище для мальчиков и смешанное еврейское училище.

Евреи Шаргорода пострадали в годы революции и гражданской войны (1917–20). Так, летом 1919 г. подчинявшиеся Директории во главе с С. Петлюрой вооруженные отряды устроили в Шаргороде еврейский погром, во время которого было убито около 100 человек.

В 1923 г. в Шаргороде проживало 1918 евреев, в 1926 г. — 2697 евреев (61% от общей численности населения), в 1939 г. — 1664 еврея (74% населения). С середины 1920-х гг. в Шаргороде функционировала семилетняя еврейская школа, был создан еврейский колхоз «Красный пахарь». В 1930-е гг. в городе были закрыты все синагоги.

В июле 1941 г. немецко-румынские войска заняли Шаргород; город был включен в состав Транснистрии, находившейся под контролем румынских властей. В городе было устроено гетто, население которого в декабре 1941 г. составляло около семи тысяч человек. Большинство обитателей гетто составляли депортированные румынским правительством евреи из Бессарабии, Буковины и Румынии. Созданный в гетто еврейский комитет под руководством М. Тайча делал все возможное для спасения евреев. В гетто смогли укрыться многие евреи, бежавшие из других мест, в том числе из районов, оккупированных немцами. В гетто были пекарни, столовая для бедных, аптека, больница, детский дом, ремесленный и потребительский кооперативы. Зимой 1941–42 гг. от инфекционных заболеваний, в основном от тифа, в гетто умерли около 1400 человек. Благодаря самоотверженной работе медицинского персонала зимой 1942–43 гг. смертность от инфекционных заболеваний почти прекратилась (умерли всего четыре человека). В Шаргороде оккупационные власти не проводили акций по уничтожению еврейского населения; евреев использовали на дорожных работах. Шаргород был местом на оккупированных территориях Советского Союза, в котором уцелело большинство еврейского населения.

В конце 1940-х гг. в Шаргороде проживало более тысячи евреев; в частном доме собирался миньян, был свой шохет.

В начале 1990 г. в Шаргороде было образовано Общество еврейской культуры, в 1994 г. зарегистрирована еврейская община. По данным Еврейского агентства, в 1993 г. в Шаргороде насчитывалось около 700 евреев.

[veniamin]

Книга о Шаргороде:
Чарльз Е. Хоффман "Красный Штетл"
Кишинев, 2004
Издана на английском и русском

[Любовь Гиль]

В историческом путеводителе "100 еврейских местечек Украины", Выпуск 2, ПОДОЛИЯ
указано: " В 1827 г. в Шаргороде были записаны в гильдии три купеческих семейства: Балабаны, Грибовые и Гойрихи, в 1839 г. к ним присоединились Барамы и Гойхманы". (РГИФ, ф.18, оп.4, д.337, л.253; д.589, л.186.)

Из исторического путеводителя "100 еврейских местечек Украины"
"Постоянное окружение Бешта остовалось немногочисленным. В 1740-х гг. оно состояло не более чем из 10 человек. Среди наиболее близких Бешту людей со временем оказались
р. Иосеф Коhен (раввин в Шаргороде, Немирове и Полонном),..."
В РС 1816 - 1818 гг.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D0%B8.pdf
находим возможных потомков раввина Шаргорода, р. Иосефа Коhена:
1) кадр 63, №113,
Иось/(Иосиф) Гершкович Койн - 1793 г.р. + его жена Рейзя 1796 г.р. (гипотетический внук)

2) в местечке Ярышев (недалеко от Шаргорода)

кадр 505, №79 ,Товия Иосиович/(Иосифович) Койген , 1876 г.р.;
кадр 505, № 80, Арон Иосиович/(Иосифович) Койген , 1880 г.р.; его сыновья - Янкель, 1797 г.р., Шмуль - 1799 г.р.

3) Еще носители фамилии Коhен/Койген/Койн в Шаргороде (из РС 1811, 1816- 1818 гг.):
1811 г.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D1%83.pdf
Лейзор Ицкович, 1763 г.р., его сын Шимшон 1799 г.р.;
Гершко/(Герш) Лейбович, 1769 г.р., его сын Меер, 1788 г.р.;
Воль/(Вольф) Лейбович, 1777 г.р., его сын Пейсах, 1798 г.р.;
Лейба Янкелевич, 1784 г.р.

1816-1818 гг.
Лейзор Ицкович, 1763 г.р.; исключен из общества
Воль/(Вольф) Лейбович, 1777 г.р., его жена - Лыба/(Либа), 1782-1783 г.р., его сыновья - Пейсах (1798 -1814), Мордка /(Мордехай), 1812 г.р., его дочь - Рейзя, 1811 г.р.;
Лейба Янкелевич, 1784 г.р., жена его - Хая, 1790 г.р.,дочь -Рейзя, 1806 г.р.

[Файнгольд Татьяна]

https://www.facebook.com/il.consul.lviv ... =3&theater

Oleg Vyshniakov / Олег Вишняков

Почесним Консулом Держави Ізраїль у Західному регіоні України є пан Вишняков Олег Володимирович (Oleg Vyshniakov)

Друзья! Еврейские святыни в Украине - это настоящие жемчужины общей истории наших двух народов. Многих они удивляют и вдохновляют. На этот раз я хочу рассказать вам удивительную историю Шаргородской синагоги - старейшей каменной синагоги в Украине, которую называют «самой привлекательной». Аналога вы не найдете нигде.

Эту жемчужину Восточного Подолья построили в далеком 1589 году, тогда она стала не только сердцем еврейской общины, но и крепостью, спасала от нападений турок и татар. Синагога была настоящим оборонительным сооружением, сделанной из камня. Она была чрезвычайно интересно возведена, с толстыми стенами, подземными тайными путями и даже комнатами для содержания заключенных.

В течение 27 лет, когда на Подолье царил Каменецкий эйялет, турки использовали синагогу как мечеть. Позже, во времена Речи Посполитой, ее вернули иудеям. Существуют легенды, что в первой половине XVIII в. в синагоге проповедовал цадик-чудотворец Баал Шем Тов, основатель хасидского движения.

Синагога уцелела и во время Второй мировой войны. И какая судьба ее постигла, как вы считаете? Большевики разместили в ней один из цехов сокоморсового завода!

К счастью, интерьер этой замечательной исторической достопримечательности частично сохранился, впрочем, к сожалению, отреставрировать ее должным образом пока не удалось. Однако, есть плюс - синагогу вернули на баланс иудейской общины Шаргорода.

Друзья, большие памятники, которые объединяют наши два народа, нужно оберегать и ценить. Потому что это - наша общая история, история украинской земли и еврейского народа. Я уверен, что одно лишь существование таких архитектурных произведений искусства - это большой доказательство древней дружбы наших народов.

[Файнгольд Татьяна]

1837-1839 годы. Метрические книги евреев Подольской губернии.
Госархив Хмельницкой области. Фонд 227, опись 1, дело 3083.
...............................
1838-1839 годы. Метрические книги евреев Подольской губернии.
Госархив Хмельницкой области. Фонд 227, опись 1, дело 3635.
Том 2.
..................................
1840 год. Метрические книги евреев Подольской губернии. (выписи из метрических книг).
Госархив Хмельницкой области. Фонд 227, опись 1, дело 3388.
Том 1.
......................................
1844 год. Метрические книги евреев Могилевского уезда Подольской губернии.
ДАХмО Фонд 227, опись 1, дело 57.
.......................................................
1845 год. Метрические книги евреев Могилевского уезда Подольской губернии.
ДАХмО Фонд 227, опись 2д, дело 302.
.............................................................................
1846 год. Метрические книги евреев Могилевского уезда Подольской губернии.
ДАХмО Фонд 227, опись 2д, дело 324.
............................................................
ОСНОВНОЙ ПОСТ

[alexkrakovsky]

1848 год. Метрические книги евреев местечка Шаргород. Рождение.
Госархив Хмельницкой области. Фонд 277, опись 1, дело 58.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D1%8F.pdf
39кадров
Шаргород, Сосновцы, Гибаловка, Межиров, Перепильчинцы, Насиковка, Долговцы, Теклевка, Лозова, Роскошь, Шостаковка, Деревянки

[alexkrakovsky]

1816-1818 годы. Ревизские сказки евреев Ямпольского и Могилевского уездов (Шаргород, Ялтушков и другие) и доп. сказки.
Госархив Винницкой области. Фонд 177, опись 1, дело 856.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
987кадров
...................................................................................................
1811 год. Ревизская сказка евреев местечка Шаргород Ямпольского уезда.
Госархив Винницкой области. Фонд 177, опись 1, дело 1081a.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... %D1%83.pdf
53кадра
Списки по м.Шаргород.
..................
1834 год. Ревизские сказки евреев Могилевского уезда.
Госархив Винницкой области. Фонд 177, опись 1, дело 1141.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
1648кадров
..............
1851 год. Ревизские сказки евреев Могилевского уезда.
Госархив Винницкой области. Фонд 177, опись 1, дело 1183.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
1420кадров
..............
1858 год. Ревизские сказки евреев Могилевского уезда.
Госархив Винницкой области. Фонд 177, опись 1, дело 1189.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
1537кадров
.............................
1850 год. Дополнительные ревизские сказки христиан и евреев Могилевского уезда.
Госархив Винницкой области. Фонд 177, опись 1, дело 1200.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
847кадров
..........................
1850 год. Додаткові ревізькі казки християн та євреїв Могилівського повіту.
Госархив Винницкой обл. Фонд 177 Опись 1 Дело 1201.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
689кадров
............................................................................
1858-1862 годы. Додаткові ревізькі казки християн та євреїв Могилівського повіту.
Госархив Винницкой обл. Фонд 177 Опись 1 Дело 1203.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
36кадров
.....................................................................
1858-1862 годы. Додаткові ревізькі казки християн та євреїв Могилівського повіту.
Госархив Винницкой обл. Фонд 177 Опись 1 Дело 1204.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
1191кадр

[Файнгольд Татьяна]

1795 год. Ревизские сказки христиан и евреев Брацлавской губернии.
Госархив Винницкой области. Фонд 603, опись 1, дело 5.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
641кадр

[Файнгольд Татьяна]

1865 год. Ведомости о состоянии Казенных еврейских училищ 13.1.1865 – 20.11.1865 в Подольской губернии
Госархив Хмельницкой области. Фонд 67 Опись 1 Дело 375.
ОСНОВНОЙ ПОСТ
188 кадров.

[Женя Вайнштейн]

У Нади Липес, среди прочего, проиндексированы ревизские сказки за 1888 год по Шаргороду. А в открытом доступе этих сканов нет?

[Файнгольд Татьяна]

У Нади Липес, среди прочего, проиндексированы ревизские сказки за 1888 год по Шаргороду. А в открытом доступе этих сканов нет?

В открытом, как правило, "от" Краковского или Фазульянова.
Все, что есть у них, выложено в теме.
https://uk.wikisource.org/wiki/Архів:ДАВіО/177/1