Горки и Горецкий уезд

Модератор: Mike_m

Сообщение
Автор
Alexander79
Сообщения: 6056
Зарегистрирован: 26.05.2010
Благодарил (а): 2255 раз
Поблагодарили: 2014 раз

Горки и Горецкий уезд

#1 Alexander79 » 07 янв 2018, 03:35

https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D ... 0%BE%D0%B4


Горки — в эпоху польского владычества городок Трокского воеводства, Оршанского повета. Начало евр. поселения в Г. относится к первой половине 17 в.: в местном кагальном пинкосе имеется указание о существовании здесь евр. общины уже в 1643 году. Смуты 1648—49 гг. и последовавший в 1654 г. поход Алексея Михайловича прервали почти на 20 лет местную общинную жизнь, которая возобновилась около 1669 г. Как и многие другие еврейск. поселения, Горецкая община возникла из факта аренды евреями местных помещичьих земель и угодий. Вот почему влияние арендаторов на общинную жизнь было здесь очень сильно вплоть до второй половины 18 в. Отсюда постоянная борьба между арендаторами и городом за права и преимущества кагала: обе стороны договариваются о пропорциональном представительстве в общинном самоуправлении (2 арендатора обязательно участвуют как по договору 1643 г., так и 1686 г.), а также об участии в депутациях к помещику. Кагалу часто приходится отстаивать как свои личные фискальные интересы, так и интересы населения от посягательств арендаторов. Споры между последними и кагалом часто доходили до суда Белорусской синагоги, а в 1699 г. — до Бреста. Горецкий кагал, обнимавший Г. и окрестности (главным прикагалком считались Горы), входил в состав Белорусской синагоги, и на съездах последней (в Могилеве, Шклове, Копыси, Быхове, Белыничах) встречаются представители этого кагала. По пинкосовой записи 1686 г., во главе кагала стояло 18 человек (7 тувим, 4 габаим, 3 алуфим, 4 даяним). Доходы кагала в конце 17 и 18 в. почти до разделов складывались из следующих основных статей: раскладочного налога (200 зл,), поголовного (100 зл.), на дома (100 зл.), с табачной монополии (40 зл.) и водочной монополии (300 зл.). Кроме местных и областных расходов, требовавших, по смете 1689 г., 600 злотых, на Горках лежали некоторые повинности в пользу Бреста как центра: на содержание брестского раввина 6 талеров ежегодно и 2½ рубля за райские яблоки. — Шведские войны нанесли сильный удар Гор. общине. Как свидетельствует запись 1718 г., община в эти годы не была в состоянии содержать постоянных кантора и резника. В первую четверть 18 века сильно возрастает налоговое бремя всех еврейск. общин и в том числе Горок. Здесь подвергаются обложению почти все предметы потребления и устанавливается 3-процентный налог на все торговые сделки. Сильные покровительством помещиков, арендаторы стараются избежать обложения. Горецкий кагал борется с этими лицами при помощи всех имеющихся в его распоряжении средств (отлучение, частичное лишение прав и т. д.). — По переписи 1766 г. (включая прикагалки) числилось 511 евреев.

К России Г. присоединены в 1772 г. Насколько плачевно было положение Гор. евреев в это время, видно из того, что в 1778 г. горецкому помещику пришлось выдать вспомоществование всем местным домохозяевам на ведение их торговых дел. С установлением при Екатерине II подушной подати для евреев (в двойном размере против христиан) Горецкий кагал назначил в 1796 г. двух специальных старост для сбора этой подати и сверх того 12 лиц, перед которыми первые двое обязаны были отчитываться. — В начале 19 в. горецкая еврейск. община пережила очень трудное время вследствие недоразумений с местным помещиком Соллогубом. Последний сначала (в 1806 г.) передал евр. арендные участки христианам, а в 1810 г. приказал выселить в один день всех евреев с их семьями. Если приказ и не был точно исполнен, то все-таки многие должны были оставить Горки, а материальное положение евреев ухудшилось настолько, что они были вынуждены прибегнуть к благотворительности других общин. Недоразумения тянулись 13 лет и были улажены только благодаря тому, что евреи обязались уплачивать Соллогубу непомерно высокую аренду. Пользуясь наступившим успокоением, в Горки устремляются евреи из других общин. Кагал борется с пришельцами, воспрещает сдавать им квартиры, резать мясо и даже не допускает их в молитвенные дома Г., мотивируя свои действия тем, что пришельцы, не участвовав в крупных расходах на обратное получение права жительства в Горках, теперь хотят воспользоваться плодами чужих трудов и, создавая конкуренцию, не дают оправиться исстрадавшимся коренным евреям. В Горецком пинкосе имеется также указание на борьбу с хасидизмом. В 1804 г. кагал запрещает частным лицам устраивать молитвенные собрания в своих домах под угрозой самых строгих наказаний. — Ср.: «Горецкий кагальный пинкос»; П. Марек, «Страница из жизни Горецкой еврейской общины», «Восход», 1903, V; Вил. центр. арх., кн. 3633 (бумаги Бершадского).

П. Марек.

Ныне — уездн. гор. Могилевск. губ., преобразованный в 1861 г. из местечка Оршанск. уезда. В 1847 г. «Горское евр. общество» насчитывало 1.554 д. В 1897 г. в уезде жит. свыше 120 тыс., евр. 16.093, из этого числа в Г.: 6.735 и 3.029. Из местностей, в коих не менее 500 жит., евреи представлены в наибольшем проценте: м. Баево — жит. 906, из них 505 евр.; м. Дубровны — 7.974 и 4364; м. Ляды — 4.483 и 3.763; м. Романово — 986 и 634; м. Россасна — 1.060 и 327. — В 1909 г. в Г.: талмуд-тора, мужское и женское училища. — В октябре 1904 г. произошел погром евреев (без жертв).
Интересуюсь фамилиями: Шнейдеров (Ромны), Смолович (Лубны), Лейбович (Ромны/Новогрудок), Галант (Ромны, Рига, Литва), Моносзон (Ромны, Шклов), Аронов (Ромны). Гайсинский (Жовнино, Кременчуг), Нейман (Каменец-Подольский)

Alexander79
Сообщения: 6056
Зарегистрирован: 26.05.2010
Благодарил (а): 2255 раз
Поблагодарили: 2014 раз

Горки

#2 Alexander79 » 07 янв 2018, 03:39

http://www.berkovich-zametki.com/2012/Z ... vshic1.php

Владимир Лившиц

Из истории Горецкой еврейской общины

От редакции. В 2009 году публикована книга Владимира Лившица «Горецкая еврейская община: страницы истории (научно-популярный очерк)» / Нацрат – Горки. – 298 с. ил.16 л. /. Предлагаем читателям сокращенный вариант двух первых глав книги.


В составе Великого княжества Литовского

Первые письменные известия, которые непосредственно касаются территории Горецкого района, как считает историк В. Носевич, относятся к XII столетию, когда эти земли входили в состав Смоленского княжества [1].

На рубеже XII и XIV столетий Смоленское княжество вошло в состав Великого княжества Литовского. В это время горецкие земли принадлежали князю Ивану Семеновичу Путяту из рода князей Друцких. У князя было четыре сына. Один из них, Михаил, владел частью Гор и частью Баси, а второй, Василий,– частью Гор.От Михаила земли достались его сыну Юрию Шишевскому. Такое название он имел потому, что владел имением Шишево (в настоящее время деревня около Горок). Когда умер его единственный сын Василий (1480–1546), то по завещанию, которое он написал в 1544 году, имение передавалось его жене Марии, из рода князей Заславских. В этом завещании впервые упоминается населенный пункт Горки [2].

В 1569 году Великое княжество Литовское и Польша объединились в единое государство – Речь Посполитую. С этого времени и до середины XVII столетия Горки входили в состав Оршанского уезда Витебского воеводства.

В 1619 году владелец Горок, великий канцлер ВКЛ, Лев Сапега дал местечку “Устав о вольности”, который представлял собой малое магдебурское право. В результате жители Горок освобождались от большинства феодальных повинностей и имели льготы: свободно торговать и проводить ярмарки, иметь свое самоуправление и суд [3].

Факт получения магдербурского права подчеркивает возросшую роль города как центра товарно-денежных отношений того времени. В Горках был создан городской магистрат. Он располагался в ратуше, которая была построена на базарной площади (сейчас на этом месте находится здание районного историко-этнографического музея.

В это время Горки уже упоминаются как город. В нём, как свидетельствует “The Encyclopedia of Jewish life before and during the Holocaust”, в 1643 году возникла еврейская община[4].

П. Марек, автор статьи “Горки”, опубликованной в многотомном издании “Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе в прошлом и настоящем”, считает, что, “как и многие другие еврейские поселения, Горецкая община возникла из факта аренды евреями местных помещичьих земель и угодий. Вот почему влияние арендаторов на общинную жизнь было здесь очень сильно вплоть до второй половины XVIII века”[5].Он приводит сведения, что арендаторы участвовали в общинном самоуправлении (два арендатора участвовали как по договору 1643 года, так и по договору 1686 года), а также “в депутациях к помещику”[6].

Между тем споры между арендаторами и общиной всё же случались. И, как отмечает П. Марек, они порой доходили до суда Белорусской синагоги, а в 1699 году и до Бреста.
В этот период Горецкий кагал и прикагалки, которые существовали в Горах и Романово (ныне села Горецкого района), входили в состав Белорусской синагоги. Известно, что представители из Горок присутствовали на еврейских съездах в Могилеве, Шклове, Копыси, Быхове и Белыничах [7].

Откуда пришли евреи на Горецкую землю? Скорее всего, теми же путями, как и все евреи восточной Беларуси. Большинство историков считают, что основная масса евреев, вероятнее всего, переселилась в Беларусь в XII веке из Польши и Литвы, а туда – из Германии и других стран Западной Европы.

Память о еврейском переселении с запада на восток сохранилась в фамилиях евреев. Многие из этих фамилий образовались от названия тех городов, в которых евреи жили до переселения.

В это время Горки географически находились в пограничной зоне Великого княжества Литовского и на развитие оказывали большое влияние войны, которые вело Великое княжество Литовского, а затем Речь Посполитая с русским государством.Так, известно, что во время самой кровопролитной войны 1654-1667 гг. России с Речью Посполитой, когда погибло до 80% населения Могилёвского края, еврейская община в Горках не существовала и возродилась только в 1669 году [8].



Горецкий край в середине XVII ст. Еврейские общины были в Горках, местечках : Романово и Горах. Отдельные семьи жили в деревнях: Маслаках, Рудковщине и Сава

Русско-польские войны принесли много бед проживавшим в зоне сражений евреям. В результате войн немало евреев оказалось в русском плену. Большинство из них было расселено в Поволжье, на Урале и в Сибири. Некоторые оказались со временем в московской Немецкой слободе, где жили лютеране и католики. В 1659 году проверка, проведенная в Немецкой слободе, выявила евреев из Горок: Марко Яковлева с женою Дворкою. Нередко пленников принуждали к принятию православия или лютеранства, постригали в монахи. Известно, что девушка Махля из Горок приняла лютеранство [9].

В этот период, как свидетельствуют документы, многие евреи были королевскими откупщиками, а в некоторых городах имели монополию в торговле и ремёслах.
Это вызывало неприязнь, а иногда и ненависть со стороны местного населения. Так, антисемитски настроенный литовский публицист ХVI века Михалон Литвин писал: “В эту землю стекся изо всех других земель самый скверный народ иудейский (judaica), уже распространившийся по всем городам Подолии, Волыни и других плодородных областей; (народ) коварный, ловкий, лживый, подделывающий у нас товары, деньги, расписки, печати, на всех рынках лишающий христиан пропитания, не знающий иных способов (поведения), кроме обмана и клеветы; как доносит Священное Писание, это злейший народ из рода халдеев (chaldaeorum), развратный, греховный, неверный, подлый, порочный...”[10].

Но мнение местного белорусского населения было совсем другим. Его отразил известный учёный-этнограф К. Киркор, который писал: “…отличительной чертой здешних евреев является любовь к родине. Место, где он родился, где жили и умерли его родители, делается ему дорогим, заветным… Большинство евреев – честнейшие люди…, очень много евреев-ремесленников, тяжёлым трудом добывающих хлеб… Ремесленник на вас работает, положим, портной работает десятки лет, счёты с ним нескончаемые. Случаются разные передряги, но вы знаете, что этот человек вас любит, что он предан вполне, а поскользнётесь вы, он готов даже вам помочь из последнего…” [11].

В Горках, как и везде в Великом княжестве Литовском, во главе общины стоял кагал (кахал – буквально, община).

Кагал взимал подати с евреев по принципу круговой поруки, то есть не с отдельного лица, а с общины в целом. Согласно польским грамотам XVI в., кагалу передавалось не только право раввинов надзирать за религиозным бытом евреев, но и право карать нарушителей Закона отлучением, изгнанием из общины, телесными наказаниями и даже смертной казнью. Кагал переизбирали ежегодно определяемые жеребьевкой выборщики из числа налогоплательщиков. При выборах (как правило, в третий день Песаха) состав кагала обычно оставался почти тем же, а выбывших членов, как правило, заменяли их родственники.


Страницы Горецкого Пинкоса.

Каждый кагал вел свою летопись – пинкос. В Горках её вели с 1643 по 1929 год. В 1925 году Горецкий пинкос внимательно изучил историк М.М. Срагович, который несколько раз цитировал документы из него в статье “Еврейское население Горецкого района (прошлое и современное). Краткий исторический обзор социально-экономических и бытовых моментов” (статья на белорусском языке). Затем пинкос попал в Израиль, где его нашёл в библиотеке Еврейского университета в Иерусалиме и перевёл многие документы доктор истории Яаков Хисдай. В этом ему помогала Рахель Торпусман.

По данным Горецкого пинкоса (1686 г.), во главе кагала стояло 18 человек (7 тувим, 4 габаим, 3 алуфим и 4 даяним) [12].

Помимо членов кагала, выборными были также попечители благотворительности (габбай цдака гдола), контролеры (роэй хешбон), попечители религиозных школ (хедеров и Талмуд-Торы). При кагале состояли судебные исполнители (шаммашим). Кагал наблюдал за торговлей, за правильностью мер и весов, за поведением приезжих, за благочинием, а также за чистотой улиц, где жили евреи, регулировал право аренды, издавал постановления относительно выборов раввина, обучения детей, оплаты слуг и служанок и норм их поведения и т. п., то есть полностью регламентировал жизнь членов общины.

Как видно из пинкоса, Горецкий кагал платил налоги: на домовладения – 100, за каждого члена общины – 100, с продажи табака – 40 и водки – 300 злотых [13].

Община с ее кагалом входила в состав Литовского ВААДА – съездов раввинов и кагальных представителей. ВААД состоял из трёх главных общин с центрами в Бресте, Пинске и Гродно. Горецкий кагал входил в состав Брестской общины.

По инвентарю 1683 года в Горках было 510 “дымов”, т.е. домов, а также два предместья – Заречье и Казимировская Слобода [14].
Как и во всех польских и литовских городах, евреи Горок селились в особых кварталах. Это связано с тем, что существовало православное и католическое законодательство, которое требовало, чтобы евреи жили обособленно. Да и сами евреи стремились жить отдельно, чтобы избегать конфликтов с христианским населением и без помех соблюдать свои законы и обычаи.

Строительство еврейских домов велось только в черте города, в основном в тех районах, где в настоящее время располагаются улицы: Советская, Якубовского и Бруцеро-Ерофеевская. В предмеcтьях Заречья и Казимировской Слободы горецкие евреи вначале не селились. Однако, как показал анализ “Ревизских сказок” (1772 г.), несколько семей там проживало.

Многие еврейские семьи занимались различными видами ремёсел. Согласно вышеназванному инвентарю, в Горках работали ремесленники 28 специальностей, среди них – ткачи, гончары, ружейники, винокуры и др.

Торговля проходила на трех рынках. Известно, что сюда приезжали купцы из Смоленска, Мстиславля, Могилева, Шклова, Орши и других городов.
В свою очередь горецкие купцы, среди которых были евреи, как свидетельствовали таможенные книги Москвы и Смоленска, торговали в этих городах сукном, полотном и рыбой. Есть сведения о том, что купцы из Горок торговали и в других городах Великого княжества Литовского и России. Горецкие евреи занимались также арендой мельниц и винокурен[15].

Горецким евреям на протяжении многих лет приходилось вести переговоры с местным феодалом об условиях их проживания и хозяйственной деятельности. Их поручали одному из членов общины, которому за это причиталось вознаграждение.

В Горецком пинкосе за 1686 год читаем: “Перед нижеподписавшимся собрались предводители: почтенный р. Аарон Сегал против почтенных предводителей кагала (да хранит его Всевышний) по поводу 120 злотых, которые причитались кагалу (да хранит его Всевышний) от предводителей-арендаторов за прошлый год, а р. А.С. получит их себе после Песаха 5446 года (1686) и за это обязался великим обязательством ходатайствовать и добыть от нового властелина подтверждение прав на существование для общины (да хранит ее Всевышний) таким образом, и при таком условии, что, если для этого ходатайства потребуется обращаться и к воеводе (да возрастет его слава), тогда он получит все эти 120 злотых, а если потребуется обращаться только к властелину, тогда он получит только 100 злотых, не более, и сюда включаются все расходы и подарки жене воеводы и его слугам, и на все про все – не более этого количества, и чтобы у р. А.С. не было никаких полномочий требовать с кагала (да хранит его Всевышний) свыше этого количества, даже и ненамного, и он обязался заложить все свое имущество под залог этого дела, и после этого он поехал ходатайствовать … и не застал властелина дома, и получил только письмо от жены властелина к чиновнику, чтобы оставить все права в неприкосновенности до возвращения самого властелина, а когда кагал попросил его вернуть деньги, он снова обязался, как раньше полным обязательством, перед р. Авраамом из Горок и подтвердил все свои обязательства, полностью, без возможности отказа, изменения или исправления, и все это включает в себя оба обязательства, от месяца ияра прошлого года и месяца тамуза прошлого года. Подписано в воскресенье, 5 элула 5446 (1686) года.
Свидетельствует Яаков-Авраам» [16 ].


Горки в 17 ст. Еврейские семьи жили в центре города

В 1695 году владелец Горок Е. Сапега дал евреям право построить синагогу. Она располагалась в центре города, около рыночной площади, (в настоящее время там расположено здание завода напитков и “Беларусбанка”). Впоследствии рядом была построена еще одна синагога, а площадь перед синагогами называлась Синагогская.

Какими были Горки в конце XVII столетия? Сохранились воспоминания очевидцев. Так, стольник Петра I – П.А. Толстой, который 24 марта 1697 года по пути в Италию посещал Горки, писал, что в городе “более за тысячу жителей, построены православная церковь, костел, две униатские и еврейский молитвенный дом” [17].

В 1698 году секретарь австрийского посольства В. Корб в своем дневнике отмечал, что “город очень длинный и густо заселен евреями” [18].

Во время Северной войны России со Швецией Горки в 1708 году оказались в непосредственной близости от театра военных действий. 6 июля 1708 года в Шклове состоялся военный совет. На нем присутствовал Петр I, который днем раньше был в Горках. На совете было решено: “Понеже неприятель, по ведомости, марширует к Могилеву..., пехоте всей иттить к Горкам с артиллериею и с обозами... и смотреть на неприятельские обороты и куды обратится – к Смоленску или к Украине – трудиться его упреждать”[19].

Более месяца (с 9 июля по 16 августа 1708 года) Петр I был в Горках. На одном из холмов города были построены земляные редуты, где военным лагерем разместились русские войска. Остатки этих сооружений сохранились и сегодня. А холм, на котором располагались русские войска, теперь зовется Петровой горкой. Есть еще в Горках и холм Мазепы. Он расположен по нынешней улице Советской. Сейчас тут находится детский сад № 5.

Нахождение русских войск в Горецком крае не способствовало развитию города и еврейской общины. Из истории этой войны известно, что шведы и русские без всякого разрешения входили в белорусские земли, обкладывали налогами местных жителей, в том числе и евреев, заставляли их содержать войска.
Эта чужая война дорого обошлась Горкам: резко сократилось количество жителей, и последовал упадок ремесла и торговли. Как свидетельствует запись в Горецком пинкосе за 1718 год, община в этот год не была в состоянии содержать постоянного кантора и шойхета [20].

После войны Горецкое имение было продано А.Д. Меньшикову – одному из тех, про которых писали “птенцы гнезда Петрова”. В 1732 году оно перешло к Михаилу Потоцкому, о чём свидетельствует “Грамота императрицы Анны Иоановны подстолию Михаилу Потоцкому на владение имениями Горы-Горки и другими”, а в 1740 году – Яну Михаилу Сологубу[21].

Когда он в 1748 году умер, имение было поделено его сыновьями на две части: Юзефу достались Горки, Юрию – Горы. Известно, что в Горках купцом Сахаровым в 1750 году была открыта фабрика по изготовлению талесов.

В 1766 году в Горках, по данным “The Encyclopedia of Jewish life before and During the Holocaust”, проживало 511 евреев [22].

В Горецком пинкосе сохранился интересный документ, который касается еврейской торговли и взаимоотношения с владельцем имения. “…Его светлость, ясновельможный воевода, господин Вырепский, большой наш господин, – говорится в нём, – оказал большую помощь нашему кагалу в Горках, приказал одолжить руководителям нашего кагала деньги из казны…на закупку товаров на правах “совместного доходу”. И вот на днях Шлёма, сын Семена, сделал то, что до этого времени не видно, не слышно: получил деньги от казны на покупку товара с правом совместного дохода и не только с дохода ничего не дал “казне”, даже задержал одолженные ему “казной” деньги, суммой сорок один червонец золотом. Более того, выплатил этими “казенными” деньгами его долги, которые он должен хозяевам нашего кагала…
В связи с этим мы, старшины, штрафуем его, чтобы с сегодняшнего дня он, Шлёма, более не входил ни в состав совета кагала, ни в состав “семи лучших города”, ни в состав старшин – вождей общества, чтобы не имел права “кантора” в молитвах до того времени, пока не перепросит наших господ в “крепости”. На этом расписываемся. Среда. 2-го мая 1770 г. Тут в Горках” [23].

Как видно из дальнейшего чтения этого постановления, наказан был не только тот, кто взял деньги для того, чтобы рассчитаться с долгом, но и тот, кому Шлёма деньги отдал.
В Пинкосе читаем: “О том, что Шлема взял деньги у господина Вырепского, а Шлёма Залман, сын Израиля, Сагал взял свой долг у Шлемы из суммы, которую последний получил в «казне», для этого мы, старшины кагала города Горок, штрафуем его, чтобы больше этого не случилось, с сегодняшнего дня не имел права молиться в синагоге на его постоянном месте, но всё время молитвы не имел места…” [24].

Как известно, во второй половине XVIII века польское государство стало слабеть, что привело к его разделу между Россией, Австрией и Пруссией. Это произошло в, 1793 и 1795 годах. В результате уже первого раздела 1772 года Россия получила обширные территории площадью 92 тыс. кв. км. К Российской империи были присоединены Витебская и Могилёвская губернии, включая и Горки.

После присоединения к России в истории Горецкой еврейской общины, в прочем как и всех еврейских общин Беларуси, начался новый период.

Использованная литература и источники:
1. Насевіч.В., З сівой даўніны // Памяць. Гісторыка-дакументальная хроніка Горацкага раёна. - Мінск, 1996. – С. 26.
2. Archivum ksiazat Sangushkow w Slawuсie. Т.4. Lwow, 1890.–S.537-540.
3.Памяць. Гісторыка-дакументальная хроніка Горацкага раёна. С.45.
4. Encyclopedia of Jewish Life before and During the Holocaust. In 3 vol. Volome 1. Washinqton Square. New York.2000.– S.443.
5. Марек П., Горки // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе в прошлом и настоящем. Т.6. - СПБ, 1906.– С. 698.
6. Там же. С. 698.
7. Там же. С.698.
8. Там же. С.698.
8. Encyclopedia of Jewish Life before and During the Holocaust. In 3 vol. Volome 1. – S.443.
9.Россия. Русское государство и евреи до 1772 г.// Электронная еврейская энциклопедия. http://www.eleven.co.il/article/15438.
10. Литвин Михалон, О нравах татар, литовцев и москвитян. - Москва, 1994. С.89.
11. Цит. по книге Иоффе И.Г., Страницы истории евреев Беларуси. Краткий научно-популярный очерк. Минск.:1996.– С.45.
12. Сраговіч М.М., Яўрэйскае насельніцтва Горацкага раёна (мінулае і сучаснае). Кароткі гістарычны агляд сацыяльна-эканамічных и бытавых момантаў// Працы навуковага таварыства па вывучэнню Беларусі. – Горкі.: 1927.– С.177-198.
12. Там же. – С.190.
13. Марек П., Горки // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе в прошлом и настоящем. – С.698.
14. Памяць. Гісторыка-дакументальная хроніка Горацкага раёна.– С. 46.
15. Там же. – С.46.
16. Библиотека еврейского университета в Иерусалиме. Пинкос Горецкой еврейской общины. Документ № 236.
17.Толстой П.А., Путешествие в Италию и на остров Мальту стольника П.А. Толстого в 1697 и 1698 годах // Русский архив, 1888. С.179.
18. Корб Иоганн Георг, Дневник путешествия в Московское государство. http://www.hrono.info/libris/lib_k/korb01.html
19. Ліушыц У.М., Горкі: старонкі гісторыі. – Мінск.: 2007.– С 18.
20. Марек П., Горки // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе в прошлом и настоящем.– С.698.
21. Акты, издаваемые Виленской археологической комиссией. Т.Х111. – Вильно.: 1886.– С.149-150.
22. Encyclopedia of Jewish Life before and During the Holocaust. In 3 vol. Volome 1.– S.443.
23.Сраговіч М.М., Наз. твор.– С. 180-181.
24. Там же.– С.181.

Под властью Российской империи

После раздела Речи Посполитой Горки и земли вокруг него вошли в Оршанскую провинцию, а с 1777 года – в Оршанский, а затем – Копысский уезд Белорусской губернии. С 1796 года – в состав Могилевской губернии.

Как отмечал П. Марек, в это время положение членов еврейской общины было таким тяжёлым, что в 1778 году владельцу Горецкого имения пришлось “…выдать вспомоществование всем местным домохозяевам на ведение их торговых дел”[1].

Как известно, для взыскания податей и других повинностей необходим был учет и организация всего податного населения. Поэтому после присоединения к России земель Восточной Беларуси в результате первого раздела Польши Екатерина II распоряжением от 13 сентября 1772 года предписала белорусскому генерал-губернатору Чернышеву организовать поголовную перепись еврейского населения, расписать его по кагалам и установить для евреев подушную подать в размере одного рубля с головы (в двойном размере против христиан).

Горецкому кагалу пришлось в 1796 году назначить двух специальных старост для сбора этой подати и 12 лиц, перед которыми эти сборщики должны были отчитаться[2].

Перепись еврейского населения и приписка его к кагалам была возложена на последних, и для обеспечения своевременного и бездоимочного поступления подушной подати была установлена круговая порука кагала за всех членов еврейской общины.

К этому времени российские евреи стали получать фамилии. Процесс присвоения фамилий завершился к 80-м годам XIX века.

Еврейские фамилии, их происхождение – тема особого исследования. Здесь мы назовем некоторые фамилии, которые получили Горецкие евреи: Альтшуллер Амнуэл, Аронов, Афроимов, Брешт, Велькович, Вильнер, Гендман, Гольдберг, Гинзбург, Гиндоман, Гуревич, Даменшкин, Двоскин, Иоффе, Иткин, Зайцев, Кац, Кегелис, Кудрявицкий, Лапицкий, Лозинский, Лурье, Липкинд, Лившиц, Малер, Мендел, Мидлин, Муравин, Минухин, Наймарк, Окунь, Пейсахович, Переплетчиков, Портной, Пакт, Раскинд, Робцер, Сегал, Стернин, Трайнин , Файкин, Фрейдин, Фейгин, Хасин, Хасман, Хаит, Цейтин, Цирульников, Цофнас, Цыпин, Черномордик, Шпеер, Штрамблер, Шевелев, Эрдман и многие други [3].

Как раз в это время в Горки приехали царские чиновники для составления “Ревизских сказок”, т.е. была сделана перепись еврейского населения. Этот документ, составленный 25 ноября 1772 года на польском языке и находится в Национальном историческом архиве Республики Беларусь[4].

Из него можно узнать, кто и на каких улицах и площадях жили в Горках. Так, евреи жили на Ратушной и Синагогальной площадях, улицах Пробойной, Рыночной, Замковой и Пилатовой.

Записывали жителей по имени хозяина. Номеров на домах четной и нечётной стороны не было. Поэтому в “сказках” описали жителей, которые жили по левую и правую руку.

Отметим только, что в “сказках” было указано занятие жителя, его возраст, какое он имеет отношение к хозяину дома, его семейное положение. Так, на первой странице этого документа сказано, что “в местечке Горках жиды (так в то время называли евреев, но уже в последние годы правления Екатерины II наименование "жиды" исчезло и появилось новое – евреи) живут по левой руке Пробойной улицы”. В доме Замковом живёт барышник Арон Изевич, 50 лет, его жена Гинда, 45 лет, дочери Хая, Песя, Гута – 18, 15, 10 лет, сыновья Зелик и Арон, 12 и 8 лет. Про разведенных женщин написано – “через мужа покинута”. Про некоторых сказано, что они вдовы или бобыли. Если речь идёт о купцах, то указано, каким товаром он торгует[5].

Читая “Ревизские сказки” видно, что среди евреев были цирюльники (парикмахеры), барышники (те, кто занимался перепродажей ради барыша, перекупщики, мелкие торговцы), шинкари (те, кто содержал шинок, придорожное питейное заведение), злотники (мастера ювелирного дела)[6].

В "Ревизских сказках" некоторые обозначены как "бобыли" (т.е. они не имели собственных домов).

Всего переписчики насчитали в Горках 2818 человек (1458 мужчин и 1360 женщин). Евреев было 855 человек (398 мужчин и 457 женщин)[7].

Еврейское население жило не только в центре местечка, но также в двух форштатах (предместьях) – Казимировском (ныне район Слободы) и Замесницком (ныне район Заречья).

В этот период в Горках было 2 синагоги. Рядом, с Горками в местечке Ляды с 1801 года поселился Шнеур Залман Шнеерсон (1745—1813), основатель хасидского движения Хабад. Его последователи стали распространять своё влияние на окружающие еврейские местечки, в том числе и Горки. Поэтому в 1804 году Горецкий кагал, борясь с распространением хасидизма, запретил устраивать молитвенные собрания в частных домах[8].



Горецкая синагога


В еврейских местечках жизнь местных общин очень часто зависела от отношений между ними и владельцами имений. Как мы уже отмечали, в Горках они не всегда были добрососедскими. Так, в 1806 году граф Л.И. Сологуб передал христианам еврейские арендные участки, а в 1810 г. выгнал евреев из лавок, запретил им заниматься торговлей и приказал за один день покинуть Горки[9].

П. Марек в вышеназванной статье отмечает, что приказ о выселении не был выполнен, но многим евреям пришлось город покинуть. Почему это произошло, точно не известно. Можно только предположить, что они не договорились насчёт арендной платы.

Горецкие евреи, правда, надеялись, что со временем графский гнев пройдёт. Поэтому они приняли постановление: “…Великий господин граф Сологуб Лев Иванович разгневался и выгнал из лавок и амбаров… С сегодняшнего дня постановляем: с согласия раввината и старших кагала отметить каждому его право «хазоку», чтобы помнить, что, когда бог помилует и это постановление отменит господин, – каждый вернётся на своё место, чтобы чужой не вмешался и не имел права завладеть лавкой, никакие претенденты не могут, каждый обязан остаться при своём давнем праве “хазоки” навечно, даже и его наследники (в пинкосе имеется план лавок и амбаров – В.Л.). Все вышеуказанные лавки записаны всем раввинатом нашего кагала с участием самого раввина и председателя кагала, и поэтому никто не имеет права изменить ничто из помеченного. Никто: ни мужчина, ни женщина – не могут захватить чужое “масыг гвул”, никто не может купить никакой лавки ни от казны, ни от мещанина, а кто не выполнит, пусть на него обратятся все проклятия торы, кто выполнит, будет благословлен. В закреплении этого подписываемся мы, раввинат и председатель кагала. Четверг, 21 июня 5570-1810 год, г. Горки”. Все вышеизложенное принято с общего согласия совета общины в воскресенье 18 ияра 5582 (1822) года, в Горках. Свидетельствует Менаше, сын р. Даниэля, и свидетельствует Дов-Бер, сын р. Исраэля, и свидетельствует Шломо, сын р. Шломо, и свидетельствует Иехезкель, сын р. Мордехая, и свидетельствует Меир, сын р. Мендла-Авраама, и свидетельствует Элия, сын р. Переца Гинзбурга, и свидетельствует Мешулам, сын р.(...), резник общины"[10].

Далее в пинкосе приводится список магазинов: "Магазин, стоящий на северо-восточной стороне, ворота которой выходят на городскую улицу, – принадлежит р. Иосефу, сыну р. Исера, на веки вечные, и его наследникам и домочадцам после него. Второй магазин, стоящий рядом с ним, западнее, – принадлежит р. Арье, сыну р. Исраэля, на веки вечные, и его наследникам и домочадцам после него. Третий магазин, стоящий рядом с ним, – принадлежит наследникам покойного р. Якова, сына р. Шмуэля Каца, на веки вечные, и их наследникам и домочадцам после них. Четвертый магазин, стоящий рядом с ним, – принадлежит р. Аарону, сыну Менахема Сегала, на веки вечные, и его наследникам и домочадцам после него"[11].

Отечественная война 1812 года обожгла Горецкую землю. Уже 14 июля 1812 года французские войска захватили Горки. Французы отбирали у населения одежду, обувь, продовольственные запасы, лошадей. Попытки привести население Горок к присяге на верность императору Наполеону закончились неудачей.

Во время оккупации французы разграбили Горецкий замок, местечки Горки и Горы, фольварки Наталин, Сеньково, Сова, Рудковщина, Анигоф и другие. Особенно пострадало много винокурен и питейных заведений, часть из которых принадлежала евреям [12]. Кроме того, с июля по ноябрь 1812 года в Горках находился французский военный магазин для сбора продовольствия и фуража. Понятно, как делался этот “сбор”.

В начале ноября 1812 года Горки были освобождены русскими войсками. “Пустые дома крестьян, умерших от голода, бледные высохшие лица еще живущих наполняют душу страхом”, – так описывал современник Горки после изгнания французов.

Наполеоновское нашествие нанесло значительный урон Горкам. Его население сократилось. Известно, что 2070 человек было убито и погибло от побоев. Французские оккупанты разграбили и уничтожили ремесленные предприятия, которые были в Горках, сожгли оранжерею с ценными растениями в имении графа. Общий урон составил более трех миллионов рублей.

Прошло десять послевоенных лет. В 1822 году владелец Горецкого имения граф Л.И. Сологуб решил отменить своё решение относительно евреев и вновь заключил с ними договор на аренду. Об этом узнали евреи окрестных местечек и стали приезжать в Горки. Видя такое положение, Горецкий кагал принял решение, о котором в пинкосе сказано: «…вот уже 13 лет как еврейское общество терпит от господина, наконец, господин смилостивился и предоставляет нам аренду”.

Это привлекает евреев из соседних местечек, и поэтому руководство кагала запрещает под угрозой проклятий въезд им в город, постановляет не давать приезжим квартир, а если новопоселенцы поселятся не у евреев, то не допускать их в синагоги молиться и запретить “шойхету” резать их животных.

Далее в постановлении было записано: “…мы ему заплатили большую сумму, чтобы он к нам хорошо отнёсся, и для этого потратили большую сумму по аренде «коробки» (имеется в виду коробочный налог). После этого, когда мы снова собрались и положили фундамент города, лежа на постели, пришла мысль нам в голову, что теперь кто-нибудь из нашего кагала или из другого города, который не принимал участия в организации и строительстве города, могут заарендовать главную аренду себе, а мы останемся ни с чем, поэтому мы постановили записать в пинкосе, что обязанность каждого нашего гражданина судить его по законам нашей торы и отнять у него главную аренду.

Все вышеизложенное принято с общего согласия совета общины, в воскресенье, 18 мая 5582 (1822) года, в Горках. Свидетельствует Менаше, сын р. Даниэля, и свидетельствует Дов-Бер, сын р. Исраэля, и свидетельствует Шломо, сын р. Шломо, и свидетельствует Иехезкель, сын р. Мордехая, и свидетельствует Меир, сын р. Мендла-Авраама, и свидетельствует Элия, сын р. Переца Гинзбурга, и свидетельствует Мешулам, сын р.(...), резник общины"[13].

Однако владелец Горецкого имения не сумел справиться с экономическими трудностями. Известно, что последний владелец Горы-Горецкого имения для покрытия больших долгов ещё в 1812 году заключил контракт с правительством на поставку провианта царской армии и получил аванс.

К тому же, как отмечают исторические источники, вёл разгульную жизнь – в балах и маскарадах. Для этого имел собственный театр. Из “Истории белорусского театра” известно, что только музыкантов в его театре было 29 человек [14]. Среди музыкантов были и Горецкие евреи.

В 1813 году имение было заложено в банке за два миллиона рублей. Через несколько лет долг возрос до 4,5 миллиона рублей [15].

В августе 1829 году царское правительство конфисковало Горы-Горецкое имение (оно включало 15 фольварков, 2770 крестьян и 1760 десятин земли).

А в 1836 году в бывшем графском имении было принято решение открыть земледельческую школу. В истории Горок и еврейской общины начался новый период.

Использованная литература и источники:

1. Марек П., Горки // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе в прошлом и настоящем. – С. 698.

2. Там же.

3. Национальный исторический архив Республики Беларусь (далее: НИАРБ) Ф. 2094, оп. 1, д.15, лл. 17-35.

4. НИАРБ. Ф. 2005, оп.1, д.201, лл.7 -10.

5. Там же. д.88, лл.345-355.

6. Там же

7. Там же.

8. Горки// Российская еврейская энциклопедия. http://www.rujen.ru/index.php/

9. Марек П., Горки // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе в прошлом и настоящем. – С.700.

10. Библиотека еврейского университета в Иерусалиме. Пинкос Горецкой еврейской общины. Док. №327.

11. Там же.

12. НИАРБ. Ф. 2001, оп.1, д. 23, лл.34-35.

13. Библиотека еврейского университета в Иерусалиме. Пинкос Горецкой еврейской общины. Док. №331.

14. Гісторыя беларускага тэатра. Т.1. – Мінск.: 1983. . – С.222.

15. Памяць. Гісторыка-дакументальная хроніка Горацкага раёна. Минск: 1996. – С.51.
Интересуюсь фамилиями: Шнейдеров (Ромны), Смолович (Лубны), Лейбович (Ромны/Новогрудок), Галант (Ромны, Рига, Литва), Моносзон (Ромны, Шклов), Аронов (Ромны). Гайсинский (Жовнино, Кременчуг), Нейман (Каменец-Подольский)

mihail
Сообщения: 7450
Зарегистрирован: 01.07.2012
Благодарил (а): 1175 раз
Поблагодарили: 3143 раза

Горки

#3 mihail » 27 мар 2018, 12:33

Есть еще и такой сборник статей.Правда,не совсем понятен вопрос об его авторстве.А сам ресурс называется Горецкая еврейская община: люди и судьбы. На мой взгляд, для полноценного вводного материала,информации в этой теме вполне достаточно.Можно переходить к персоналиям местной общины,если у кого-то есть к ним интерес.

Dobby2010
Сообщения: 49
Зарегистрирован: 18.11.2016
Благодарил (а): 8 раз
Поблагодарили: 55 раз

Горки

#4 Dobby2010 » 14 июл 2018, 12:55

НИАБ. Фонд 2053 опись 1 дело 94
Призывные списки Горецкого уезда на 1908 год
Горецкого еврейского мещанского общества
Л. 1 об.-2 Муравин, Колк
Л. 2 об.-3 Гольдберг, Миндин
Л. 3 об.-4 Кривошейн, Сахар
Л. 4 об.-5 Жарин
Горецкого христианского мещанского общества (православные и католики)
Л. 6 об.-7 Шабанский, Есипович
Л. 7 об.-8 Иванов, Федоров, Гриневич
Л. 8 об.-9 Гриневич, Гриневич, Васильев
Л. 9 об.-10 Алексеев, Томашевич, Маковецкий
Л. 10 об.-11 Печковский, Верещако, Кострило
Л. 11 об.-12 Кадаманов, Грохольский, Громаховский
Л. 12 об.-13 Прикшев, Карнаух
Л. 13 об., 15 Леонович
Л. 14 Щербов, Жарин, Жарин
Горецкого еврейского общества
Л. 16 об.-17 Рахелькин, Березин, Гецлин
Л. 17 об.-18 Кусин, Палта, Рахелькин
Л. 18 об.-19 Гилкин, Ливстер, Дамешек
Л. 19 об.-20 Мушкин, Шумячер, Кегелес
Л. 20 об.-21 Мнухин, Файкин, Переплетчик
Л. 21 об.-22 Меркель, Каган, Цыпин
Л. 22 об.-23 Бунин, Вильнер, Капулькин, Капулькин
Л. 23 об.-24 Рабцер, Гольдберг, Гольдберг
Л. 24 об.-25 Гольдберг, Певзнер, Пейсахзон
Л. 25 об.-26 Паин, Муравин
Л. 26 об.-27 Муравин, Цейтлин, Гинзбург
Л. 27 об.-28 Гинзбург, Шпаер, Шпаер
Л. 28 об.-29 Певзнер, Певзнер, Мушкин
Л. 29 об.-30 Солун, Переплетчик, Переплетчик
Л. 30 об.-31 Цыпин, Цейтлин, Гольдберг
Л. 31 об.-32 Рохлин, Головчинер, Гуревич
Л. 32 об.-33 Дрейзин, Брук, Лифиц
Л. 33 об.-34 Зельдин, Фаерман
Л. 34 об.-35 Рахлин, Эрман, Меркин
Л. 35 об.-36 Гольдберг, Каменецкий (Лидского еврейского общества), Свинкин (Копысского еврейского общества)
Л. 36 об.-37 Бранзбург (Сенненского еврейского общества)
Л. 37 об.-38 Либстер
Л. 39 об., 48 Кривошейн
Ведомость выбывшим в другие призывные участки:
Л. 40 Малкиель, Хайкин, Зельман
Л. 40 об. Меркель, Верников, Иткин, Робцер, Либкин
Л. 41 Иткин, Гинзбург, Липкин, Брин, Гинзбург
Л. 41 об. Гуревич, Эстрин
Список лиц возраст, которых должен быть определен по наружному виду:
Л. 42 Рахелькин, Кусин, Палта, Гипхин, Либстер
Л. 42 об. Дамешек, Мушкин, Мнухин, Меркель, Капулкин, Робцер, Певзнер, Муравин, Цейтлин, Гинзбург
Л. 43 Шпаер, Певзнер, Мушкин, Солун, Переплетчик, Гольдберг, Рохлин, Гуревич, Дрейзин, Брук
Л. 43 об. Бранзбург
Ранее не внесенные:
Л. 44 Малкиель, Хайкин, Хайкин
Л. 44 об. Зельман, Меркель, Лундин
Л. 45 Верников, Шохор, Гилода
Л. 45 об. Иткин, Робцер, Либкин, Амнуель
Л. 46 Иткин, Гинзбург, Липкин, Брин
Л. 46 об. Брин, Гинзбург, Брук, Гуревич, Эстрин
Л. 47 Гинзбург, Левинсон

Helen V.
Сообщения: 5275
Зарегистрирован: 03.09.2016
Откуда: Москва
Благодарил (а): 2213 раз
Поблагодарили: 2630 раз

Горки

#5 Helen V. » 14 ноя 2018, 13:24

Dobby2010 писал(а): НИАБ. Фонд 2053 опись 1 дело 94
Призывные списки Горецкого уезда на 1908 год
Горецкого еврейского мещанского общества
Л. 1 об.-2 Муравин, Колк
Разумеется, Волк, а не Колк. Но Волк Петр Иванович православного вероисповедания. Странно, что все вероисповедания в деле вперемешку...
Постоянные интересы:
География - Беларусь (Бобр, Толочин), Украина (Ефингар).
История - "Е.П.Пешкова. Помполит" ф.8409 ГА РФ

alexander1973
Сообщения: 1
Зарегистрирован: 14.01.2019
Поблагодарили: 1 раз

Горки

#6 alexander1973 » 14 янв 2019, 15:28

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, есть ли информация по деревне Горы Горецкого района. Фамилия: Ициков. Заранее спасибо!

atr
Сообщения: 407
Зарегистрирован: 21.08.2018
Благодарил (а): 169 раз
Поблагодарили: 1116 раз

Горки

#7 atr » 08 июн 2019, 15:17

Список лиц, имеющих право быть присяжными заседателями по Горецкому уезду на 1907 год
Могилевские губернские ведомости №81 от 18 окт 1906г.
Ниже моя выборка по еврейским именам, их 20% из всего списка, остальные - крестьяне и мещане с русскими ФИО, и единицы чиновников, графов и дворян)
(порядок следования сохранен как в исходном списке).
► Показать
Абугов - Могилевская губ. и остальные;
Гильман - Орша;
Рабинович - Копысь, Горецкий у.

atr
Сообщения: 407
Зарегистрирован: 21.08.2018
Благодарил (а): 169 раз
Поблагодарили: 1116 раз

Горки

#8 atr » 09 июн 2019, 16:58

Нигде не нашел упоминания НИАБ-2005-1-13, ни на форуме ни в базе. Подскажите пожалуйста, кто-нибудь смотрел это дело, имеет ли смысл заказывать его для в поиска, в частности, по Копыси (Горецкий уезд)?
Из архивных материалов известно, что в 1875 году в Горецком уезде был составлен “Список лиц, причисленных в окладе, надлежащих освидетельствованию по наружному виду”. В список было включено несколько сот евреев-мужчин в возрасте от 17 до 27 лет. Приведём фамилии и имена некоторых из них: Шимон Мидлин (23 года), Мовша Двоскин (23), Мовша Муравин (27), Лейзер Наймарк (25), Зуся Гольдберг (25), Абрам Кегелис (21), Янкель Цирульников (22), Мордух Песин (27), Залман Шпеер (27), Шлома Лурье (25), Ицка Пейсахович (17), Берка Гинзбург (17), Евна Липкинд (25), Мендель Файкин (19), Янкель Иоффе (17), Геруель Цейтин (17), Шмуйка Хасман (20) и другие [18]
18. НИАРБ. Ф. 2005, оп. 1, д. 13, лл. 17-36
(Горецкая еврейская община в середине XIX - начале ХХ веков, "Еврейская старина" http://berkovich-zametki.com/2014/Stari ... vshic1.php )
Абугов - Могилевская губ. и остальные;

Гильман - Орша;

Рабинович - Копысь, Горецкий у.

Аватара пользователя
Дмитрий Широчин
Администратор
Сообщения: 6728
Зарегистрирован: 17.07.2009
Откуда: Москва - Вильнюс
Благодарил (а): 557 раз
Поблагодарили: 2614 раз
Контактная информация:

Горки

#9 Дмитрий Широчин » 10 июн 2019, 15:07

Почему-то работая с описями этого фонда, дело 13 я пропустил. Соответственно, и не смотрел его. Единственное предположение, что наименование его совершенно "бесцветное", и что список, названный выше, не является единственным содержанием этого дела, а лишь входит в него в числе многих других документов. Косвенное подтверждение этому - приведенные Лившицем номера листов (17-36).
Это - "во упокой" относительно моей осведомленности по поводу данного Списка. Теперь "во здравие". Скорее всего, именно этот же список, но в печатном виде, я нашел в "Могилёвских губернских ведомостях" (см. ниже). Единственно что (но это - существенно), в печатном списке возрасты еще не определены.
P1018514 Горецкий уезд призывники.JPG
P1018515.JPG
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
http://j-roots.info/
GENEALOGIJA ir ISTORIJA, UAB. "Мои": Гойхман (Рашков), Марголис (Двинск, Вильна), Устрайх (Витебская губерния), Тейтельбаум (Полоцк), Рапопорт (Лепельский уезд, Двинск), Кельман (Кишинев)

Аватара пользователя
Дмитрий Широчин
Администратор
Сообщения: 6728
Зарегистрирован: 17.07.2009
Откуда: Москва - Вильнюс
Благодарил (а): 557 раз
Поблагодарили: 2614 раз
Контактная информация:

Горки

#10 Дмитрий Широчин » 10 июн 2019, 15:28

Посмотрел саму статью Лившица. Ссылка [17] и говорит о печатном списке в "Могилёвских губернских ведомостях". Правда, в ссылке [17] неправильно назван номер газеты (№3), в №3 были опубликованы аналогичные списки по другим уездам губернии. Горецкий список впервые появился в №7 (см. ниже), следующий таковой по этому уезду - в №66 (приложу его отдельно в следующем сообщении, а то и-нет в моем витебском лесу - убогий-убогий) и, наконец, в №84 - тот, который опубликован мной в предыдущем сообщении. Не стал уж сверять версии этих трех публикаций, проще было выложить все.
P1018465 Неявившиеся к призыву Горецкий уезд.JPG
P1018466.JPG
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
http://j-roots.info/

GENEALOGIJA ir ISTORIJA, UAB. "Мои": Гойхман (Рашков), Марголис (Двинск, Вильна), Устрайх (Витебская губерния), Тейтельбаум (Полоцк), Рапопорт (Лепельский уезд, Двинск), Кельман (Кишинев)

Аватара пользователя
Дмитрий Широчин
Администратор
Сообщения: 6728
Зарегистрирован: 17.07.2009
Откуда: Москва - Вильнюс
Благодарил (а): 557 раз
Поблагодарили: 2614 раз
Контактная информация:

Горки

#11 Дмитрий Широчин » 10 июн 2019, 15:33

Еще одна версия списка подлежащих ...
P1018489 Горецкий уезд призывники.JPG
P1018490 Горецкий уезд призывники Мстиславльский и Гомельский уезд - розыск.JPG
У вас нет необходимых прав для просмотра вложений в этом сообщении.
http://j-roots.info/

GENEALOGIJA ir ISTORIJA, UAB. "Мои": Гойхман (Рашков), Марголис (Двинск, Вильна), Устрайх (Витебская губерния), Тейтельбаум (Полоцк), Рапопорт (Лепельский уезд, Двинск), Кельман (Кишинев)

atr
Сообщения: 407
Зарегистрирован: 21.08.2018
Благодарил (а): 169 раз
Поблагодарили: 1116 раз

Горки и Горецкий уезд

#12 atr » 24 июн 2019, 10:17

Городские избиратели по г.Горки
Список лиц, имеющих право участвовать в съезде городских избирателей в Государственную Думу по Горецкому уезду, на основании ст.1 и 2 Высочайшего указа от 11 дек 1905г., опубликовано в Приб.№91 к офиц. части Могилевских Губернских Ведомостей от 20 ноября 1906г.
(в низком разрешении, 12Мб)
(в полном разрешении, 100Мб)
Абугов - Могилевская губ. и остальные;

Гильман - Орша;

Рабинович - Копысь, Горецкий у.

Евгения52
Сообщения: 616
Зарегистрирован: 06.09.2011
Откуда: Израиль, Беэр Шева
Благодарил (а): 112 раз
Поблагодарили: 225 раз

Горки и Горецкий уезд

#13 Евгения52 » 24 июн 2019, 11:48

atr писал(а):
24 июн 2019, 10:17
Городские избиратели по г.Горки
Список лиц, имеющих право участвовать в съезде городских избирателей в Государственную Думу по Горецкому уезду, на основании ст.1 и 2 Высочайшего указа от 11 дек 1905г., опубликовано в Приб.№91 к офиц. части Могилевских Губернских Ведомостей от 20 ноября 1906г.
(в низком разрешении, 12Мб)
(в полном разрешении, 100Мб)
А Нахмансонов-то сколько в этом списке! Вот никогда про Горецких и Дубровинских Нахмансонов не слышала!
Нахмансоны (Поречье, Велиж, Усвяты, Невель, Яновичи)
Дрецкины (Поречье, Велиж)
Шер (Чериков)
Бейнин (Чериков)
Хайкины (Гомель)
Соркины (Чечерск)

Dobby2010
Сообщения: 49
Зарегистрирован: 18.11.2016
Благодарил (а): 8 раз
Поблагодарили: 55 раз

Горки и Горецкий уезд

#14 Dobby2010 » 25 июн 2019, 22:16

Вероятно ценное дело по теме (нашел в описи, сам не смотрел):
НИАБ. Фонд 2005 опись 1 дело 315. Списки евреев проживающих в Горецком уезде, 1884-1885 годы, 114 листов

Jazz1
Сообщения: 267
Зарегистрирован: 17.09.2014
Благодарил (а): 36 раз
Поблагодарили: 134 раза

Горки и Горецкий уезд

#15 Jazz1 » 25 июн 2019, 22:50

В деле фактически мужчины, проживающие в сельской местности Горецкого уезда, указана приписка и с какого времени живут, возрастов и семей нет


Dobby2010 писал(а):
25 июн 2019, 22:16
Вероятно ценное дело по теме (нашел в описи, сам не смотрел):
НИАБ. Фонд 2005 опись 1 дело 315. Списки евреев проживающих в Горецком уезде, 1884-1885 годы, 114 листов
Брук, Хайкин, Зборовский, Шклявер: Монастырщина, Хиславичи, Татарск, Могилев, Рогачев, Гомель, США

Dobby2010
Сообщения: 49
Зарегистрирован: 18.11.2016
Благодарил (а): 8 раз
Поблагодарили: 55 раз

Горки и Горецкий уезд

#16 Dobby2010 » 28 июн 2019, 20:22

Jazz1 писал(а):
25 июн 2019, 22:50
В деле фактически мужчины, проживающие в сельской местности Горецкого уезда, указана приписка и с какого времени живут, возрастов и семей нет
Понятно, ну что ж, может кому-то пригодится.

dreidl
Сообщения: 70
Зарегистрирован: 27.08.2015
Откуда: Санкт-Петербург
Благодарил (а): 11 раз
Поблагодарили: 121 раз

Горки и Горецкий уезд

#17 dreidl » 22 июл 2019, 21:17

РГИА ф.821 оп.8 д.129 лл.132-133

Условие

1897 года декабря 27 дня мы нижеподписавшиеся Могилевской губернии жители г. Горок в полном собрании своем двух третей наличных членов нашего общества, имеющие право голоса заключили настоящее условие с избранным нами в должность раввина Мордухом Абрамовичем Иоффе на 3хлетие с 1го января 1898 года по 1ое января 1901 года…

Залман Глусак, Ошер Певзнер, Пиня Рысин, Довид Гольдберг, Довид Гольман, Лейба Гинодман, Мордух Зеликов, Х.М.Толпер, Меер Рабцер, Нота Иофа, Хаим Гинзбург, Арон Шоломов Липкин, Хацкель Цейтлин, Мовша Добрер, Янкель Муравин, Зуся Гольдберг, Пинхус Миндлин, Абрам Иофе, Самуил Фрейдин, Мордух Мушкин, Симха Сруг, Абрам Либкин, Арон Цирульник, Смерка Мускин, Берка Липкин, Иосель Амнуель, Неух Чофнас, Айзик Миндлин, Евель Вильнер, Лейвик Палуй, Арон Рецель, Мовша Гинодман, Гирша Салун, Янкель Цыпин, Иосель Миндлин, Шефтель Дамешек, Изроиль Цофнас, Мордух Цейтлин, Арон Либкинд, Лейба Хасин, Лейзер Нахмансон, Шлема Пейсахдон, Нота Трайнин, Айзик Гинзбург, Гершен Фрадкин, Шмуил Минин, Лейвик Муравин, Берка Малкин, Евель Переплетчик, Мордух Гольдберг, Арон Рискин, Нохим Дамешек, Нохим Эстрин, Шая Гинзбург, Елья Симкин, Борух Гинзбург, Палтиель Палтырев, Нохим Муравин, Гирша Ладинский, Абрам Цофнас, Мордух Вильнер, Хаим Гуревич, Мендель Рухин, Зелик Цыпин, Гирша Сульман, Симон Хаин, Гирша Муравин, Янкель Зеликов, Изроиль Амнуиль, Абрам Цирульник, Лейба Рахлин, Пейсах Каренмол, Меер Кудравицкий, Залман Березин, Хаим Рабцер, Изроиль Иофа, З.Гинзбург, М.Гинзбург, Х.Я.Рабцер, Е.Лейкин, З.Ривлин, И.Свинкин, Абрам Шульман, Ицка Переплетчик, Ицка Цверлин, Шлема Аронов Гольдберг, Евель Переплетчик, Ура Цофнас, Шлема Шульман, Арон Файерман, Лейба Захелькин, Вульф Двоськин, Лейзер Кузнецов, Залман Двоськин, Афроим Гольдберг, Кусиель Наймарк, Шендер Кегелес, Ерухим Райхлин, Шевель Переплетчик, Гирша Цыпин и Шая Карнмол, а за них неграмотных по личной просьбе росписался Арон Либкинд.

atr
Сообщения: 407
Зарегистрирован: 21.08.2018
Благодарил (а): 169 раз
Поблагодарили: 1116 раз

Горки и Горецкий уезд

#18 atr » 23 июл 2019, 14:51

Еврейские ФИО из "Список лиц, имеющих право быть присяжными заседателями по Горецкому уезду на 1909 год", Могилевские Губернские Ведомости №85 за 1908 год
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... 908-85.pdf
Авербах, Альперович, Аронов,
Берлин, Бочевер,
Вильнер, Вязнер,
Генусов, Герцов, Гинзбург, Гофеншефер, Гуревич
Зарецкин,
Косой,
Ледневский, Лейкин, Либерсон,
Муравин,
Прахин,
Рабинович, Рахлин, Розенблюм, Ривлин, Робцер, Розенман, Рубин, Рысин,
Соловейчик, Сохер, Столяров,
Уринсон,
Хавкин, Хасман,
Шабшин, Шапиро, Шалыто,
Эстрин
Абугов - Могилевская губ. и остальные;

Гильман - Орша;

Рабинович - Копысь, Горецкий у.

Genusov
Сообщения: 29
Зарегистрирован: 16.08.2019
Откуда: Ra'anana, Israel
Благодарил (а): 52 раза
Поблагодарили: 9 раз

Горки и Горецкий уезд

#19 Genusov » 17 авг 2019, 22:56

Спасибо.
Среди перечисленных фамилий - Генусов Абрам-Лейб сын Генуха,
по неподтверждённым данным - мой родственник.
По моим сведениям проживал в г. Копысь Могилёвской губернии.
Он также упомянут в "List of Jews called for trial at Mogilev Court for Gorki Uyezd in 1912
and Jews candidates for 1913 and elected for Jury in 1913"
http://shl2gur.tripod.com/Mogilevgubern ... ki1912.pdf

atr
Сообщения: 407
Зарегистрирован: 21.08.2018
Благодарил (а): 169 раз
Поблагодарили: 1116 раз

Горки и Горецкий уезд

#20 atr » 06 сен 2019, 00:20

Список избирателей Государственной Думы 1907 по Горецкому уезду (Список лиц, имеющих право участвовать в первом / втором съезде городских избирателей ..):
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... 711_54.pdf

Отдельно печатались исправления, добавления в списки:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ ... _lists.pdf

(из газет Могилевские Губернские Ведомости за 1907 год)
Абугов - Могилевская губ. и остальные;

Гильман - Орша;

Рабинович - Копысь, Горецкий у.

Ответить

Вернуться в «Еврейские общины Беларуси»